Formulário a1 para remessa de moeda estrangeira

Forex
O Corporation Bank possui uma ampla gama de serviços forex para oferecer, tanto para negócios quanto para necessidades não comerciais.
O Banco realiza Cobrança / Negociação / desconto de Contas de Exportação. O Banco oferece consultoria para Cartas de Crédito para Exportação e também confirma sua confirmação. O Banco concede empréstimos comerciais externos O Banco oferece todos os tipos de facilidades de crédito para exportadores e importadores, incluindo financiamentos denominados em moeda estrangeira para entidades residentes. O Banco oferece serviços de remessa de divisas internas e externas para necessidades de viagem, médicas e outras necessidades pessoais. O Banco emite cheques de viagem, em moeda estrangeira e transações em moeda estrangeira. Rede nacional de 66 agências designadas que lidam com negócios de câmbio, cobrindo importantes centros de negócios na Índia Lista de filiais de Forex.
Instruções para a transferência de fundos de centros ultramarinos.
Para transferir fundos de centros no exterior, o remetente deve instruir seu banqueiro a remeter o montante para nossa conta nostro mantida com vários bancos na respectiva moeda. ou seja, o montante em USD em conta corrente em USD, o montante em GBP em conta em moeda GBP, etc. Os nomes dos bancos, o número da conta e a moeda das cinco principais moedas estão disponíveis neste website. (Para outras moedas, os clientes podem entrar em contato com as agências onde mantêm a conta ou enviar uma solicitação aqui.) A solicitação de transferência de fundos pode estar nas seguintes linhas. Remeter. (Moeda e quantia). para . (Nome do banco nostro). A / C não; (conta nostro Não).
Para o crédito de Furhther. (Mencione o nome da filial onde a conta é mantida).
A / c No. (A / c não do beneficiário). do Sr. (Nome do Beneficiário). para o propósito de . (Objetivo da remessa).
Código SWIFT do banco Corporation é CORPINBB. O código de ramo respectivo dado na lista de ramificações pode ser adicionado para processamento mais rápido, (por exemplo: Para Panjim, o código SWIFT é CORPINBB 259. Para o código SWIFT de Rajkot é CORPINBB 191)
Para mais esclarecimentos envie um e-mail ou fax para a International Banking Division Mumbai em 91-022-22023378, 22814728.
1. Crédito pré-embarque (Crédito de Embalagem) Empréstimo denominado Rúpia de Crédito USD / EURO / GBP-FCFC / FCLS (de fundos FCNR (B)) 2. Crédito de Rupia de Financiamento Pós-Embarque Negociação de contas sob Compra LC / desconto de faturas Rupia antecipada contra faturas de cobranças Crédito denominado em dólar Ex. Bill Rediscounting FCLS.
RMDS: 2000 (Reuter Monitor Dealing System) para operações de negociação on-line, permitindo que o banco disponibilize aos clientes taxas de câmbio competitivas.
NAS (Network Access Server) - facilidade de login remoto para os clientes terem acesso direto à rede de computadores da International Banking Division, Mumbai, para obter taxas de câmbio online, colocando os clientes em uma plataforma vantajosa, especialmente quando os preços são voláteis.
A SWIFT - rede da Society for Worldwide Interbank Financial Telecommunication está atualmente disponível na International Banking Division, Mumbai. 31 agências designadas estão na rede SWIFT para prestar serviços e transações rápidas e prontas.
Conectividade por e-mail para todas as filiais do Banco, permitindo um serviço superior e um alcance rápido.
Conexões de linha de telex / fax / locação para filiais como modo de comunicação em espera.
Contratos a Prazo Contas EEFC Emissão de Garantias - Desempenho / Obrigações de Oferta Serviços de Consultoria / Gestão de Risco Cambial O Banco estende ampla assistência financeira a setores de alto crescimento como Vestuário, Software, Gem & amp; Joias, Corantes e Produtos Químicos. O crédito à exportação foi identificado como uma área de impulso e como um banco pioneiro no financiamento de Joias e Joias, o Banco conquistou em 1980 o prêmio instituído pelo Conselho de Promoção de Exportações de Joias e Joias por cinco anos consecutivos. Uma célula especial de diamante na Overseas Branch, Mumbai, estende serviços dedicados aos exportadores Gem e joalheria em Mumbai.
Além dos financiamentos pré-embarque em rupias e em moeda estrangeira, o Banco amplia as linhas de crédito específicas para clientes, como a linha de crédito dos compradores, ECBs etc. O Banco já causou impacto no mercado estendendo empréstimos em moeda estrangeira. FCNR (B) financia, para constituintes residentes a taxas internacionalmente competitivas.
Instalações de janela única para empresas em ramos especializados de finanças industriais em Mumbai, Nova Deli, Bangalore, Ahmedabad e Pune. O banco vende TCs em moeda estrangeira da American Express e da Travellex. Operações completas de negociação permitem que o banco ofereça taxas de câmbio mais refinadas aos clientes. As operações integradas de tesouraria doméstica e cambial permitiram ao Banco lidar com as demandas e desafios na atmosfera liberalizada que se seguiu. Uma forte presença no mercado interbancário capacita o banco a atender às diversas necessidades dos clientes forex. Práticas prudentes de ALM seguidas para garantir o uso eficiente dos recursos do forex. Relações bancárias correspondentes com bancos de renome em todo o mundo - relações com 160 bancos, cobrindo mais de 395 escritórios / centros. Vantagem tecnológica para um serviço superior - O Banco tem operações informatizadas de forex na sua Divisão Bancária Internacional, em Mumbai, bem como em várias filiais designadas. Excelente histórico de manutenção para serviços sem complicações.
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Todo negócio de sucesso precisa de tecnologia confiável. Dentro de um curto espaço de tempo, a Arab Link aumentou para fornecer serviços de transferência de dinheiro para mais de 30 países. Isso não poderia ter sido possível sem o apoio e o "backbone tecnológico" que nos foi fornecido pela RemitONE.
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A plataforma do RemitONE é robusta, fácil de usar, obstinada e, ao mesmo tempo, acessível. O sistema não requer treinamento rigoroso nem habilidades técnicas. Fazemos ousadia em dizer que a aquisição do RemitONE revolucionou a lucratividade do Africash, já que o produto registrou um enorme aumento na lucratividade. O produto passou de um produto nominal para um dos principais produtos do banco desde a introdução da plataforma, devido à melhoria proporcionada nas áreas de rápido processamento de transações e qualidade de serviço. De fato, todos os funcionários se tornaram embaixadores do Africash devido à eficiência do sistema. Instalando-se no RemitONE, a Africash transformou escritórios deficitários e de baixo desempenho em escritórios corporativos de super-lucros no banco. A receita obtida no primeiro ano de implantação do RemitONE ultrapassou a receita dos últimos 4 anos.
Nkiru Udechukwu, gerente de produto.
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Formulário a1 para remessa de moeda estrangeira
Onde quer que você esteja no mundo, remeter dinheiro para a Índia não poderia ser facilitado. Envie fundos para sua própria conta ou contas de seus entes queridos na Índia através de nossa ampla gama de serviços de remessa. Essas remessas podem ser originadas de diferentes fusos horários / países em várias moedas, conforme mencionado abaixo:
Por favor, escolha a sua localização usando os links de navegação à direita, para saber mais.
& # 169; Copyright SBI NRI Services 2014, Todos os direitos reservados.
As diretrizes emitidas pelo RBI relacionadas ao & lsquo; Know Your Customer & rsquo; As normas (KYC) obrigam o Banco a atualizar periodicamente o registro do cliente com informações atuais relacionadas à identidade e endereço do cliente. Assim, sua conta conosco será atualizada, se tiver sido aberta há mais de dois anos.
Portanto, você é solicitado a enviar documentos para re-KYC para sua filial local, juntamente com a carta de solicitação. Por favor, clique aqui, para baixar a carta de solicitação padrão contendo os documentos e informações necessárias.
Solicitamos sua cooperação para tornar sua conta compatível com as diretrizes regulamentares.
No caso, você esqueceu sua senha de login para sua instalação de Internet Banking (INB), ela pode ser redefinida on-line, com a ajuda de sua senha de perfil.
Para o efeito, por favor clique em & # 44; Esqueceu a senha de Login? na página de login do Personal Banking e siga as instruções.
Começamos a enviar por e-mail uma posição detalhada das contas NRI como um anexo em PDF protegido por senha no endereço de e-mail registrado, a partir de 14 de março. Em caso de problemas, entre em contato com sua agência.
Agora, você pode fazer um pedido de remessa ou transferência de fundos (forex) a favor de si ou de terceiros da sua conta do NRE Savings Bank ou da conta de depósito fixo NRE ou de titulares da conta FCNR (B) para qualquer conta no Internet Banking.
Para usar este recurso, siga o procedimento abaixo mencionado:
Por favor, faça o login na sua conta INB Clique em & lsquo; e-Services & rsquo; tab Por favor, clique em & Ns serviços & rsquo; aparecendo na coluna do lado esquerdo Por favor, clique em & nbsp; Remessa para fora da conta NRE / FCNR (B) & rsquo; Por favor, adicione o beneficiário a quem a remessa deve ser enviada. Uma vez que o beneficiário tenha sido adicionado e ativado, selecione / insira os detalhes da solicitação e proceda de acordo.
Agora, você pode fazer um pedido de descarte de uma remessa esperada em sua conta NRE / NRO conosco. Ele servirá três finalidades, conforme mencionado abaixo:
Rastreamento e descarte de novas remessas Criação de depósitos múltiplos Solicitação de criação de depósitos FCNR (B).
Para usar este recurso, por favor vá para? Pedido de Descarte de Remessa Interna? sob, Serviços NRI? guia de & lsquo; e-Services & rsquo; na barra de menus da sua conta do Internet Banking.
Se você não solicitou o Internet Banking (INB) mais cedo ou não possui instalações do INB, agora é possível se registrar por conta própria online sem visitar a agência.
Simplesmente, você precisa preencher os detalhes da sua conta para criar seu nome de usuário e senhas temporários e, a partir daí, autenticá-lo por qualquer um dos seguintes modos:
Inserindo os detalhes do cartão do caixa eletrônico vinculados à sua conta Ao enviar uma carta de solicitação, será gerada durante o processo de registro que você deve enviar / correio para a sua filial residencial para a ativação da INB. Após a ativação da INB, você receberá um alerta por SMS sobre a ativação.
Para se inscrever, siga o procedimento abaixo mencionado:
Agora, você pode ativar seu cartão de débito e gerar o PIN do caixa eletrônico instantaneamente por meio do serviço de internet banking. Para usar este recurso, siga o procedimento abaixo mencionado:
Para ativação do cartão de débito:
Para geração de PIN do ATM:
Agora você pode adicionar, alterar, cancelar ou perguntar a um nomeado em seu banco de poupança NRE / NRO ou contas de depósito NRE / NRO / FCNR (B) através do Internet Banking (INB). Para usar esta função, por favor siga o procedimento abaixo mencionado:
Por favor, faça o login na sua conta SBI Personal Banking (onlinesbi /) Por favor, clique em & lsquo; e-Services & rsquo; Por favor, clique em & lsquo; Nomeação on-line & rsquo; na coluna do lado esquerdo e a página exibirá várias contas de depósito mantidas por você conosco. Por favor, escolha a conta e clique em qualquer um do seguinte guia para o necessário:
& gt; Inscrição de inscrição & rsquo; para adicionar um candidato, se nenhum candidato estiver atualmente vinculado à sua conta "Inquire Nomination & rsquo; para verificar qual candidato está atualmente vinculado a sua conta & quot; Cancelar nomeação & rsquo; para remover o nomeado da conta.
Para mudar o candidato existente, por favor cancele primeiro o candidato e depois registre um novo candidato de acordo com o procedimento mencionado acima.
Agora, você pode criar uma conta de cheque especial (OD) contra o seu depósito existente NRE / NRO através do internet banking.
Para criá-lo, siga o procedimento abaixo mencionado:
Por favor, faça o login na sua conta INB Por favor, clique em & lsquo; e-Fixed Deposit & rsquo; tab Por favor, clique em "Descoberto" contra depósito fixo & rsquo; da coluna do lado esquerdo Por favor, selecione um depósito e proceda de acordo.

Formulário 15CA e Formulário 15CB - Cumprimento de Remessas Estrangeiras.
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Sobre o Formulário 15 CA e Formulário 15 CB:
A Lei do Imposto de Renda do nosso país exige a autenticação de remessas estrangeiras (pagamentos) feitas a um não residente ou empresa estrangeira, para qualquer quantia tributável de acordo com as leis existentes. Para este propósito, certas regras e diretrizes foram enquadradas pela Lei do Imposto de Renda para fazer remessas estrangeiras.
Uma pessoa que faz uma remessa (um pagamento) para um não residente ou para uma empresa estrangeira deve enviar o formulário 15CA. Este formulário é enviado online. Em alguns casos, é necessário um certificado de um Revisor Oficial de Contas no Formulário 15CB antes de fazer o upload do Formulário 15CA on-line.
O Formulário 15CB é o Certificado de Determinação de Impostos, no qual um Revisor Oficial de Contas determina a taxabilidade da remessa, conforme a Lei de Imposto de Renda, juntamente com as disposições do Contrato de Dupla Evitação de Impostos com o País de Residência do Destinatário. Se a remessa for tributável, o mesmo será remetido somente após a dedução do imposto retido na fonte (ou seja, TDS).
As informações fornecidas no Formulário 15CB incluem principalmente os detalhes do remetente, detalhes do remetente, natureza da remessa (seja salário, comissão, royalty, etc.) conforme acordo entre as duas partes, detalhes bancários do remetente e Certificado de Residência de Imposto do remetente se o DTAA (Double Taxation Avoidance Agreement) for aplicável.
Os bancos exigem esses certificados antes de fazer qualquer remessa em seu nome fora da Índia.
Formulário de apresentação 15 CA e formulário 15 CB.
A pessoa que efetua o pagamento, após obter o Certificado no Formulário 15CB de um Revisor Oficial de Contas, deve fornecer informações no Formulário nº 15CA. Formulário 15CA é então necessário para ser carregado pelo remetente eletronicamente no site do Departamento de Imposto de Renda.
Uma impressão assinada dos Formulários 15CA e 15CB deve ser enviada ao revendedor / bancos autorizados, antes da remessa do pagamento. Os Revendedores / Bancos autorizados estão agora mais vigilantes para garantir que tais Formulários sejam recebidos por eles antes que a remessa seja afetada, desde que lhes seja imposto um dever de fornecer o Formulário 15CA recebido do remetente, a uma autoridade fiscal para fins de qualquer processo sob A Lei do Imposto de Renda.
Deve-se notar que, mesmo nos casos em que o Formulário 15CB não precisa ser apresentado, o Formulário 15CA deve ser mandatoriamente fornecido pelo remetente antes de fazer a remessa estrangeira.
Casos em que o Formulário 15CB não é obrigatório:
Nos seguintes casos, o Formulário 15CB não é obrigatório. No entanto, o Formulário 15CA deve ser enviado obrigatoriamente.
Quando a remessa não exceder Rs 50.000 (transação única) e Rs.2,50.000 (agregado em um ano financeiro). Quando uma solicitação é feita ao Avaliador pela pessoa que recebe a renda para deduzir o imposto a uma taxa mais baixa ou deduzir nenhum imposto e um Certificado é obtido a esse respeito. Quando a pessoa responsável pelo pagamento considerar que a totalidade da remessa não é tributável e requer que o Assessor Financeiro cobra apenas o imposto sobre a parcela tributável e a Ordem é obtida do Diretor a esse respeito.
Casos em que os formulários 15CA e 15CB não são necessários:
Existe uma lista de 28 itens em que o Formulário 15CA e o Formulário 15CB não são exigidos de acordo com as Regras do Imposto de Renda:
Em todos os outros casos, se houver uma remessa fora da Índia, a pessoa que estiver fazendo a remessa obterá o certificado da CA no Formulário 15CB e, depois de receber o certificado, enviará o Formulário 15CA ao governo on-line.
O autor é o fundador do VenturEasy, um portal online para a formação de empresas, registro de empresas, conformidade e serviços contábeis. Ela pode ser contatada pelo hello @ ventureasy.
Mais sob o imposto de renda.
Postado por baixo.
4 respostas ao Formulário 15CA e Formulário 15CB - Compliance para Remessas Estrangeiras & # 8221;
O autor não trouxe o ponto sob a Regra 37BB. Conforme a Regra 37BB somente se a Parte C do Formulário 15CA for feita, então somente o Formulário 15CB é requerido. Em todos os outros casos, a saber, Parte A, Parte B & amp; Parte D não há necessidade de Formulário 15CB.
COMO POR NOVAS REGRAS. POR FAVOR, CONSULTE SE TEM QUE OBTER O FORMULÁRIO 15CB & amp; FORMULÁRIO 15CA PARA PAGAMENTO CONTRA A EXPOSIÇÃO FORA DA ÍNDIA.
Nós gostaríamos de importar algumas máquinas da China para a Índia, como equipamentos de cozinha de alimentos, para serem usados ​​em nosso restaurante. Itens como geladeira, freezer, máquinas de café, liquidificadores etc.
Precisamos enviar o Formulário 15CA e o Formulário 15CB?
Somos uma empresa da SEZ. Precisamos enviar a 15CA-15CB para a nossa remessa, pois não estamos recebendo imposto sobre serviços ou outros impostos. pls esclarecer.
EU SOU UM IMPORTADOR, BASICAMENTE EU IMPORTO AÇO DA CHINA.
De uma empresa que não tem base na Índia. BANCO INSISTAS.
QUE APRESENTEMOS O FORMULÁRIO 15CA E 15CB. O OUTRO NÃO É RESPONSABILIDADE.
COMO A EMPRESA CHINESA NÃO TEM BASE PERMANENTE NA ÍNDIA. EU TENHO.
FORMULÁRIO OBTIDO 15CB DA MINHA CA, MAS TENHO MANUALMENTE CHEIO DO FORMULÁRIO 15CA.
E ENVIADO AO BANCO EM VEZ DE APRESENTAR - SE ONLINE E OBTER O.
RECONHECIMENTO NO SITE DO IMPOSTO DE RENDA. É OK ARQUIVAR O 15CA MANUALMENTE.
OU COMO DEVO RECONHECER O ERRO.
Caro senhor, estamos fazendo uma remessa da conta de poupança fiduciária onde os fundos vieram do exterior para taxas de educação e devido ao atraso das admissões foram canceladas e a conta de poupança fiduciária deseja devolver esse valor ao centro de aprendizado no exterior. Por favor, guie-nos neste caso se 15ca / cb é necessário nesta transação senhor?
estamos a participar de uma exposição para fora do lado Índia e fez o pagamento quase 20000 euros / - (aprox) para uma empresa, agrada-nos dizer 15ca e 15cb exigido se sim, em seguida, em que seção o pagamento será coberto e é responsabilidade de tds irá atrair impacto de Taxa de TDS.
Uma pessoa que faz uma remessa (um pagamento) para um não residente ou para uma empresa estrangeira deve enviar o formulário 15CA.
Estamos importando matéria-prima da empresa da SEZ para a DTA e obrigados a fazer o pagamento em moeda estrangeira. O banco insiste que 15CA e 15CB são obrigados a efetuar esse pagamento. Por favor, esclareça.
quando uma única remessa é para principal e juros, devemos obter um ou dois 15cb? Ou seja, um para o valor principal e outro para juros.
2) No caso de apenas 15cb é reqd então em 15ca, na natureza do pagamento - deveríamos escrever juros e principal ou apenas parcela de juros?
A forma 15cb é necessária para todos os equipamentos de importação do governo necessários para o trabalho de pesquisa.
Qualquer isenção está disponível para organização governamental para remessa estrangeira a fornecedores.
Eu tenho mesma consulta sobre 15CA & amp; 15CB se você tem alguma solução compartilhe conosco.
Somos uma empresa SEZ e importamos materiais de importação com uma declaração de entrada devidamente atestada pelo oficial da SEZ designado nas nossas instalações.
Anteriormente, costumávamos fazer a remessa juntamente com a cópia da fatura, a fatura da Airway e a cópia de controle do Exchange da nota de entrada.
Agora, precisamos seguir a rota 15CB / 15CA para fazer remessas para essas importações.
Você pode por favor me avisar, se qualquer TDS é necessário para ser deduzido no pagamento de importação de matérias-primas.
querida, eu também tenho uma consulta que eu regularmente remeto usd contra a importação de mercadorias para empresa estrangeira assim agrada tell é forma 15ca e 15cb exigido se sim então em qual seção o pagamento cobrirá e é responsabilidade de tds atrairá.
TRIBUTIBILIDADE NO CASO DA ROYALTY THEATRICAL & amp; ROYALTY TV / VIDEO E O QUE SE NENHUMA ALOCAÇÃO DADA.
E quanto ao pagamento feito a um não residente para depósito de aluguel pago usando sua loja / local para as exposições em um país estrangeiro. É evidente que o pagamento feito ao não-residente / estrangeiro não se acumula ou surge na Índia. Ainda precisamos fornecer o Formulário 15 CA e 5 CB para o mesmo.
Pagamento no exterior para importação de bens / serviços que não sejam rendimentos devidos a impostos diretos na Índia, ainda que compras de importação de bens / serviços sujeitos a impostos indiretos na Índia (direitos aduaneiros / taxa de serviço se mecanismo de cobrança reversa aplicável); No entanto, como é que, quando tais remessas nunca se enquadram na categoria de rendimento, 15CA E 15CB devem ser fornecidas para cada uma das remessas? Qual é a razão pela qual tais pagamentos nunca são sujeitos a impostos diretos e nem mesmo dentro do escopo do DTAA e do imposto retido na fonte?
Por favor, verifique a alteração.
Provisões do Sec. 195 (6) do ato de imposto de renda foi alterado pela Lei de Finanças de 2015 e entra em vigor com efeito de 1-6-2015. De acordo com a disposição alterada, a pessoa responsável pelo pagamento de qualquer quantia, tributável ou não, a um não residente deverá fornecer as informações da quantia prescrita na forma e forma prescritas. Quando a disposição original foi inserida, ela exigia a certificação e o relatório apenas quando a pessoa, que era obrigada a deduzir o imposto do pagamento feito a um não-residente, não sendo uma empresa ou uma empresa estrangeira.
Plz me aconselha sobre o seguinte:
Como você indicou acima, além dos 28 itens listados acima, nós temos que enviar o Formulário 15CA & amp; sempre que aplicável Formulário 15CB. Plz esclarecerá no caso de estarmos fazendo remessa para importação de insumos, bens de capital temos que arquivar esses formulários que não fazem parte do DTAA. Plz fornecer os detalhes, se houver algum com a circular / notificação.
Desejo enviar cerca de AUD 10.000 / - através do Bank (PSU Bank) para meu filho como presente em seu dia B & # 8217 ;. Ele está morando na Austrália. De acordo com a lista 22 acima (lista de casos em que os formulários 15 CA 15 CB não precisam ser apresentados), não é necessário que seja submetido ao Banco. Meus qyeries são & # 8212;
uma. É ok por I. Tax deptt ??
b. É para ser mostrado na I. T. Retorna . Se então. qual forma tem que ser.
usava . ITR-2A ou alguma outra forma. Eu sou um oficial de defesa,
wit income de 1 Propery além de Pension & amp; Outras fontes.
Solicite-lhe que por favor nos avise se um pagamento é feito para um NRI em INR e TDS é deduzido u / s 195 @ 30%, será 15CA / 15CB ainda será necessário?
O F 15CA e o 15CB são necessários para o pagamento de taxas de faculdade por estudantes indianos à universidade no exterior? Pl resposta com raciocínios jurídicos.
Agora você pode concluir o processo de obtenção de um certificado de e gerar 15cb e enviar para o banco, isso irá cobri-lo de qualquer risco de penalidade por não-conformidade =
Seja para todos os pagamentos de importação também Formulário 15CA & amp; CB a ser apresentado?
Existe alguma maneira de revisar o formulário 15CA.
Eu tenho uma consulta sobre o envio do Formulário 15CA e 15CB.
Devido à supervisão desta alteração, um dos meus clientes não enviou o formulário 15CA online para um pagamento feito em 1 de junho de 2015. O banco não exigiu o formulário nesse momento e, mesmo agora, o banco não aumentou a demanda.
No entanto, para conformidade, o cliente também deseja ter 15CA registrados. Mas o incometaxindiaefiling. gov. in não nos permite fazê-lo devido à restrição de data.
Por favor, sugira um caminho.
Desde já, obrigado.
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Forex escreve para nós

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O mercado Forex é volátil e carrega riscos substanciais. Não é o lugar para colocar qualquer dinheiro que você não pode perder, como fundos de aposentadoria, como você pode perder mais ou tudo isso muito rapidamente. A CFTC testemunhou um aumento acentuado nos esquemas de negociação Forex nos últimos anos e quer aconselhá-lo sobre como identificar potenciais fraudes.
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& quot; Este acordo Euro / dólar é garantido para aumentar o dobro do que seus investimentos atuais estão fazendo. & quot; Tentando construir credibilidade alegando estar com uma empresa respeitável ou ter uma credencial ou experiência especial.
"Acredite em mim, como um vice-presidente sênior de 10 anos nesta empresa, eu nunca venderia algo que não produza". Levando você a acreditar que outras pessoas experientes já investiram.
"É assim que Bob na rua de você tem o seu começo. Eu sei que é muito dinheiro, mas eu estou dentro e metade do nosso clube. Vale a pena cada centavo. & Quot; Oferecendo-se para fazer um pequeno favor para você em troca de um grande favor.
"Darei a você uma folga em minha comissão normal de Forex se comprar agora - metade de folga." Criando um falso sentido de urgência, alegando oferta limitada.
"Existem apenas duas unidades restantes e o mercado asiático está prestes a abrir, por isso, inscrevo-me hoje mesmo."
Preste atenção para estas bandeiras vermelhas para ajudar a identificar golpes de negociação de moeda estrangeira.
Promete que com Forex, não há empresas de mercado que afirmam que você pode ou deve negociar no mercado interbancário Solicitações para enviar ou transferir dinheiro rapidamente através da Internet, pelo correio, ou de outra forma Dificuldade em obter informações sobre a pessoa e / ou empresa.
Antes de participar em Forex Trading, pergunte, pergunte e pergunte um pouco mais!
Entre em contato com a CFTC para verificar o status de registro da empresa, histórico de negócios e histórico disciplinar Pergunte sobre os detalhes do mercado Forex e suas obrigações, se você participar Pergunte sobre a empresa e o registro de desempenho individual em nome de outros clientes. qualquer um que não esteja disposto a cumprir por que está hesitante em fazê-lo Peça todas as informações por escrito. Não confie em promessas orais ou declarações Verifique todas as informações que você recebe para garantir que a empresa é e faz o que diz que faz Peça uma declaração de risco por escrito Peça o conselho de um consultor financeiro independente ou licenciado ou consultor em quem você confia.
Perguntas para perguntar a qualquer profissional financeiro.
Como você está qualificado para me fornecer este serviço? Como este produto atende às minhas necessidades financeiras? Como você é pago pelo seu serviço?
Se você decidir participar de operações de câmbio.
Não deposite mais fundos do que você pode perder. Não hipotecar sua casa ou dinheiro em suas economias. Não negocie com margem, a menos que você a entenda. A negociação de margem pode torná-lo responsável por perdas que excedem em muito o valor em dólar que você depositou.
Se você tiver dúvidas, estiver ciente de atividades suspeitas ou acreditar que foi defraudado, entre em contato com a CFTC rapidamente. Ligue para o CFTC em 866.366.2382 ou envie uma dica ou reclamação.

O melhor Forex Trading.
Atualização mais recente 19 de janeiro de 2018.
O tamanho do forex, ou mercado cambial, domina todos os outros - até mesmo o mercado de ações. Cada pagamento que cruza moedas contribui para suas flutuações e seu momento. E sem um mercado centralizado, a atividade de forex vibra praticamente sem cessar, com os negociadores acordando e fazendo negócios em todos os lugares, em todos os fusos horários. Para obter uma parte da ação, você precisa de uma corretora de forex com a melhor tecnologia de negociação e suporte estelar. Reunimos uma lista de 65 corretores de forex e reduzimos para os 5 melhores, analisando recursos de pesquisa, opções de personalização e plataformas de negociação.
O Thinkorswim é a melhor opção para os comerciantes norte-americanos que desejam negociar forex e vários outros produtos. Sua plataforma robusta e poderosa coloca todas as ferramentas de negociação Forex imagináveis ​​ao seu alcance, mas o nível de recursos avançados pode não ser ideal para iniciantes.
19 de janeiro de 2018 - O aumento da regulamentação, juntamente com as maiores exigências de capital, forçaram diversos corretores de forex a deixar o campo de jogo, facilitando, de certa forma, encontrar o melhor. Revisamos nossas principais escolhas, eliminamos candidatos antigos e avaliamos os pontos fortes das empresas remanescentes.
O melhor Forex Trading.
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Como encontramos o melhor Forex Trading.
Todos os bons corretores de forex atualizam as informações da conta em tempo real, exibem saldos e fornecem relatórios e declarações de histórico. Mas os corretores excepcionais oferecem tecnologia de negociação com um espectro mais amplo de recursos - de alertas a negociações automatizadas - ajudando você a executar negociações simples e avançadas estrategicamente. Para chegar ao topo da nossa lista, os corretores de forex precisavam fornecer interfaces personalizáveis ​​e gráficos interativos. Também queríamos tecnologia que não fosse vinculada a desktop. À medida que o comércio móvel continua a crescer, as melhores corretoras tornam as ferramentas de pesquisa e negociação on-the-go de alto desempenho tão poderosas quanto as plataformas tradicionais. Nós priorizamos que os corretores permanecessem à frente da curva com aplicativos dedicados e funcionais, compatíveis com uma variedade de dispositivos.
Além disso, ficamos de olho no suporte ao cliente responsivo (como é fácil obter ajuda e orientação quando necessário), além de incentivos introdutórios (como ofertas especiais, demonstrações gratuitas e programas de referência). Ambos são motivos atraentes para começar a negociar com uma determinada empresa, especialmente quando você está começando. Mas as práticas padrão da corretagem superam qualquer benefício de primeira vez a longo prazo.
Aqui estão algumas das principais características que procuramos.
Os principais pares de moedas são os pares de moedas mundiais mais importantes e mais negociados disponíveis através de um corretor de forex. Eles consistem em moedas das economias mais desenvolvidas do mundo, incluindo Europa, Japão, Canadá e Austrália. Um par de moedas principais é criado quando uma dessas moedas é negociada em relação ao dólar americano. Exemplos incluem o euro em relação ao dólar americano (EUR / USD) e o dólar americano em relação ao dólar canadense (USD / CAD). Os pares de moedas principais são uma categoria importante porque estes pares representam os mercados de moeda mais negociados e líquidos para qualquer comerciante de forex. Os pares de moedas cruzadas incluem moedas secundárias negociadas umas contra as outras e não contra o dólar americano. Os exemplos incluem Euro contra o iene japonês (EUR / JPY) ou a libra britânica contra o franco suíço (GBP / CHF). Os corretores mais conceituados oferecem essa categoria de negociações, e isso é especialmente importante para uma conta de negociação forex denominada em outra moeda que não o dólar norte-americano, ou para traders mais avançados que exploram discrepâncias entre outras economias. A pesquisa é uma categoria importante para os comerciantes que buscam assistência ou buscam confirmação sobre um negócio. Corretoras Forex fornecem aos clientes recursos para entender a atividade do mercado e fazer escolhas rápidas e informadas, com recursos avançados de criação de gráficos, pesquisas de terceiros, relatórios de pesquisa e comentários de mercado. Alguns corretores de forex também oferecem acesso a dados históricos, para que os investidores possam testar estratégias antes de alocar dinheiro real. (Experimentar o comércio virtual, se disponível, é outra boa maneira de deixar seus pés molhados.) Também queríamos ver recursos educacionais - oportunidades de aprender mais sobre negociação forex e navegação em plataformas por meio de artigos, vídeos e webinars. Além disso, os melhores corretores de forex fornecem uma comunidade comercial excelente para facilitar a troca de idéias de negociação. O suporte deve estar disponível durante todos os horários de negociação por meio de vários canais, incluindo bate-papo ao vivo, e-mail e telefone.
Nossas escolhas para o melhor Forex Trading.
Melhor geral.
thinkorswim Uma corretora de serviço completo para investidores experientes - negocie forex juntamente com outros produtos de investimento, todos da mesma conta.
Parte da TD Ameritrade, essa vasta corretora on-line, a thinkorswim permite que você negocie forex, ações, futuros e opções a partir de uma única conta. Economize tempo e mantenha-se a par de seu portfólio diversificado sem o incômodo de alternar entre janelas e plataformas. Melhor ainda, essas ferramentas combinadas estão disponíveis em praticamente qualquer dispositivo. Você pode até personalizar alertas para negociações on-the-go. Um privilégio de negociação que não estamos vendo: negociação automatizada. Esse recurso só está disponível se você assinar seus boletins informativos, que estão focados na negociação de opções.
O Thinkorswim está entre os principais corretores de forex em termos de pares de moedas negociáveis, permitindo que traders experientes ou operadores internacionais obtenham uma parte das flutuações cambiais em economias mais obscuras. Enquanto thinkorswim fornece uma tonelada de suporte virtual e pessoal (exclusivo entre as empresas on-line), a complexidade de sua plataforma de negociação pode ser um exagero para iniciantes. O mesmo vale para o depósito mínimo de $ 3.500. Confira Ally Trading se você é um novato em Forex.
Forex Trade: $ 1,00 + $ 0,10 por lote de 1,000 Forex Trade Tipo de Custo: Flat e pips Futures Trade: $ 2,25 / contract Depósito Mínimo: $ 2,000 Opções Trade: $ 9,99 + $ 0,75 / contract Stock Trade: $ 9,99.
Método de compensação: Alavancagem máxima da mesa de negociação (Internacional): 50:01:00 Alavancagem máxima (EUA): 50:01:00.
Outros a considerar.
Ally Invista ferramentas inteligentes para negócios sofisticados, sem classificar investidores novos para forex.
A Ally Invest facilita o início da negociação forex, mesmo se você estiver operando com um orçamento baixo, oferecendo valores mínimos baixos e spreads reduzidos. Você pode começar a negociar com apenas US $ 500 em sua conta. A interface de negociação inteligente e simplificada também torna rápido e fácil observar tendências e fazer negócios.
Uma das melhores partes da plataforma de negociação da Ally: a intuitividade do layout e das funções. Novos investidores devem ser capazes de se familiarizar com o leigo da terra rapidamente, navegando para fora do painel de negociação. O painel também inclui atalhos: compre e venda com um clique. À medida que suas preferências se desenvolvem, você pode personalizar a aparência e o local para se adequar ao seu estilo de negociação.
Embora os pontos de preço da Ally sejam ideais para novos comerciantes, os recursos educacionais são um pouco insuficientes. O site pode guiar você pelo básico, mas você precisará procurar em outro lugar por cursos, vídeos e tutoriais. Você também não pode acessar outros produtos de investimento na mesma conta. Ao contrário do thinkorswim, você terá que abrir e acessar individualmente outras contas se estiver interessado em negociar ações, opções ou futuros, além do forex.
Recentemente, Ally engoliu algumas outras corretoras que ofereciam forex: Tradeking e MB Trading. Não é um grande ponto de consideração quando você está apenas olhando para as ofertas da empresa, mas é um fator notável quando se olha para a solidez financeira em toda a linha.
Comércio Forex: $ 13 Tipo de Custo de Comércio: Pips Futures Comércio: N / A Depósito mínimo: $ 500 Opções Comércio: N / A Comercio: N / A.
Método de compensação: Straight Through Processing Maximum Leverage (Internacional): 50:01:00 Maximum Leverage (U. S.): 50:01:00.
ATC Brokers Super personalizável e super transparente, uma corretora forex para o profissional sério.
Ferramentas de negociação e benefícios de alto nível que serão atraentes para os traders hábeis, como um ambiente de mesa sem negociação. O sistema de pedidos Straight Through Processing (STP) da ATC envia seu pedido diretamente às contrapartes, eliminando a possibilidade de seu corretor ter um conflito de interesses e negociar com você. A plataforma avançada também permite que você personalize e execute rapidamente pedidos, passando de análise a negociação sem navegar pelas janelas.
A ATC fornece software de negociação de backtest para executar simulações e estratégias de teste, mas esclarece outros recursos amigáveis ​​para iniciantes. Por exemplo, seu alto depósito mínimo (US $ 5.000) e recursos educacionais fracos. Mais uma vez, olhe para Ally Invest para uma entrada mais democrática no forex.
Comércio Forex: $ 0.80 Tipo de Custo de Comércio Forex: Comércio de Futuros da Comissão: Empresa de Contato Depósito Mínimo: $ 5.000 Opções Comércio: N / A Comércio de Ações: N / A.
Método de compensação: Straight Through Processing Maximum Leverage (Internacional): 200: 01: 00 Maximum Leverage (U. S.): 50:01:00.
Forex Uma plataforma de negociação exclusivamente para forex. Excelente para o investidor experiente e específico.
Nota do editor: Em 6 de fevereiro de 2017, a FXCM chegou a um acordo relacionado às acusações da National Futures Association (“NFA”) e da Commodity Futures Trading Commission (“CFTC”) de se retirar do mercado norte-americano. Uma carta de intenções não vinculativa foi assinada com a GAIN Capital Holdings (proprietária da marca de varejo Forex) para transferir todas as contas sem nenhuma despesa para o cliente. Nenhuma data foi definida para a transição ainda.
Ferramentas poderosas e pesquisas robustas fazem do Forex uma boa escolha para o experiente trader de forex. Cada parte da plataforma e do aplicativo é personalizável, além de oferecer acesso estelar à Rede de Comunicações Eletrônicas (ECN). O aspecto mais atraente da precificação ECN: sem intermediários. Custos de negociação mais baixos e maior transparência são os resultados.
O Forex é uma ótima opção para o comerciante de forex, mas se você estiver interessado em investir em outros produtos de investimento, precisará procurar em outro lugar.
Comércio Forex: $ 13 Tipo de Custo de Comércio: Pips Futures Comércio: N / A Depósito mínimo: $ 500 Opções Comércio: N / A Comercio: N / A.
Método de compensação: Alavancagem máxima de ECN (internacional): 50:01:00 Alavancagem máxima (EUA): 50:01:00.
OANDA Não tão transparente quanto alguns, mas repleto de ferramentas úteis para testar, criar estratégias e realizar negociações.
A OANDA atende às necessidades de negociação forex dos inexperientes e dos especialistas, com uma variedade de plataformas robustas e fáceis de usar, baseadas em desktop e na web. Ambas as opções se traduzem em aplicativos para dispositivos móveis, para que você nunca fique longe de seus investimentos. Outro bônus importante: acesso a dados históricos de taxa de câmbio. Estratégias de backtest antes de negociar em um dos maiores bancos de dados de moeda em todo o mundo. Você também pode se inscrever no feed de dados para uma análise ainda mais profunda.
Uma desvantagem para a OANDA - é um criador de mercado. Definir o lance e o preço de venda significa que o protocolo está em oposição ao preço aberto e ao conflito sem juros de um ECN. No entanto, esses mecanismos de precificação são quase totalmente automatizados, o que significa que as preocupações de parcialidade são amplamente infundadas.
Assim como a Forex, a OANDA não fornece produtos para investidores americanos além de forex. Se conseguir diversificar seus interesses enquanto estiver na mesma corretora é importante para você, confira thinkorswim ou Ally Invest.
Comércio Forex: $ 12 Tipo de Custo de Comércio: Pips Futures Comércio: N / A Depósito mínimo: $ 0 Opções Comércio: N / A Comercio: N / A.
Método de Compensação: Alavancagem Máxima do Formador de Mercado (Internacional): 50:01:00 Alavancagem Máxima (EUA): 50:01:00.
O melhor Forex Trading: resumido.
Índice.
Nós encontramos o melhor de tudo. Como? Nós começamos com o mundo. Nós restringimos nossa lista com uma visão especializada e cortamos qualquer coisa que não atenda aos nossos padrões. Nós testamos manualmente os finalistas. Então, nomeamos nossas principais escolhas.

Indicador forex Fxenigma.
CashBack de ProfitF = $ 25.
FxEnigma & # 8211; indicator de Karl Dittmann lançado em 1 de fevereiro de 2016. Isto NÃO é software automatizado. Indicador de exibição Compre / venda sinais no seu gráfico MT4. Com o recurso de alertas de negociação, você pode se manter informado sobre cada novo sinal. Nota importante: Todos os indicadores de Karl Dittmann são semelhantes e acreditamos que você pode encontrar o mesmo na internet gratuitamente. No entanto, você pode ler esta revisão e decidir sobre a compra do indicador Forex Enigma deste fornecedor.
Corretor - Fxenigma trabalha com corretora MT4.
Depósito mínimo recomendado - $ 10.
Política de reembolso - 60 dias em dinheiro de volta (através do processador de pagamento clickbank)
Screenshots Enigma Forex:
Uma linha de sinal colorido do indicador Forex Enigma forex mudará de cor dependendo do sinal.
Um pop up audível irá informá-lo sobre um novo sinal. A janela pop-up mostrará informações detalhadas sobre o novo comércio. Push Notifications irá informá-lo através do seu dispositivo móvel.
FXEnigma tem alertas de sinal internos:
Como você pode ver na imagem acima, este sistema irá informá-lo sobre todas as coisas sobre o comércio - take profit, stop loss, tempo e open level para lucros máximos.
A FXEnigma tem notificações push no seu dispositivo móvel:
O desenvolvedor deste indicador promete que os sinais nunca serão repintados.
O pacote Forex Enigma contém:
Indicador FXEnigma (arquivo ex4) Guia do usuário FXEnigma (arquivo PDF)
Por favor, postar comentário / revisão sobre FXEnigma, se você tiver alguma experiência com este indicador forex!
Preço FXEnigma = $ 87, no entanto você pode comprá-lo com desconto. ProfitF oferece bônus - $ 25 de reembolso. & # 8230; mais informações & gt; & gt;

Forex escreve para nós
Nossa equipe de pesquisa global identifica as informações que orientam os mercados para que você possa prever o movimento de preços em potencial e aproveitar as oportunidades de negociação forex.
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Tutorial Forex: O que é Forex Trading?
O mercado de câmbio é o "lugar" onde as moedas são negociadas. As moedas são importantes para a maioria das pessoas em todo o mundo, quer elas percebam ou não, porque as moedas precisam ser trocadas para conduzir negócios e comércio exterior. Se você está morando nos EUA e quer comprar queijo da França, você ou a empresa de quem você compra o queijo tem que pagar os franceses pelo queijo em euros (EUR). Isso significa que o importador dos EUA teria que trocar o valor equivalente de dólares americanos (USD) em euros. O mesmo vale para viajar. Um turista francês no Egito não pode pagar em euros para ver as pirâmides porque não é a moeda localmente aceita. Como tal, o turista tem que trocar os euros pela moeda local, neste caso a libra egípcia, à taxa de câmbio atual.
A necessidade de trocar moedas é a principal razão pela qual o mercado cambial é o maior e mais líquido mercado financeiro do mundo. Ele supera outros mercados em tamanho, até mesmo o mercado de ações, com um valor médio negociado de cerca de US $ 2.000 bilhões por dia. (O volume total muda o tempo todo, mas a partir de agosto de 2012, o Bank for International Settlements (BIS) informou que o mercado forex era negociado em excesso de US $ 4,9 trilhões por dia.)
Um aspecto único deste mercado internacional é que não há mercado central para o câmbio. Em vez disso, o comércio de moeda é conduzido eletronicamente no mercado de balcão (OTC), o que significa que todas as transações ocorrem via redes de computadores entre traders em todo o mundo, e não em uma central centralizada. O mercado está aberto 24 horas por dia, cinco dias e meio por semana, e as moedas são negociadas mundialmente nos principais centros financeiros de Londres, Nova York, Tóquio, Zurique, Frankfurt, Hong Kong, Cingapura, Paris e Sydney - quase cada fuso horário. Isto significa que quando termina o dia de negociação nos EUA, o mercado forex começa novamente em Tóquio e Hong Kong. Como tal, o mercado forex pode ser extremamente ativo a qualquer hora do dia, com cotações de preços mudando constantemente.
Mercado à vista e os mercados a termo e futuro.
Na verdade, existem três maneiras pelas quais as instituições, corporações e indivíduos negociam forex: o mercado à vista, o mercado a termo e o mercado futuro. A negociação forex no mercado à vista sempre foi o maior mercado, porque é o ativo real "subjacente" em que os mercados a termo e futuros se baseiam. No passado, o mercado de futuros era o local mais popular para os comerciantes, porque estava disponível para investidores individuais por um longo período de tempo. No entanto, com o advento da negociação eletrônica e de numerosos corretores de forex, o mercado spot testemunhou um enorme aumento na atividade e agora supera o mercado de futuros como o mercado de negociação preferencial para investidores individuais e especuladores. Quando as pessoas se referem ao mercado forex, geralmente se referem ao mercado spot. Os mercados futuro e futuro tendem a ser mais populares entre as empresas que precisam proteger seus riscos de câmbio em uma data específica no futuro.
Qual é o mercado spot?
Mais especificamente, o mercado à vista é onde as moedas são compradas e vendidas de acordo com o preço atual. Esse preço, determinado pela oferta e demanda, é um reflexo de muitas coisas, incluindo taxas de juros atuais, desempenho econômico, sentimento diante de situações políticas em andamento (tanto local quanto internacionalmente), bem como a percepção do desempenho futuro de uma moeda em relação a outra. . Quando uma transação é finalizada, isso é conhecido como "transação spot". É uma transação bilateral pela qual uma parte entrega uma quantia de moeda acordada à contraparte e recebe uma quantia especificada de outra moeda ao valor da taxa de câmbio acordada. Depois que uma posição é fechada, a liquidação é em dinheiro. Embora o mercado à vista seja comumente conhecido como aquele que lida com transações no presente (e não no futuro), essas transações realmente levam dois dias para serem liquidadas.
Quais são os mercados a termo e futuros?
Ao contrário do mercado à vista, os mercados futuro e futuro não negociam moedas reais. Em vez disso, eles negociam contratos que representam reivindicações para um determinado tipo de moeda, um preço específico por unidade e uma data futura para liquidação.
No mercado a termo, os contratos são comprados e vendidos OTC entre duas partes, que determinam os termos do acordo entre si.
No mercado de futuros, contratos futuros são comprados e vendidos com base em um tamanho padrão e data de liquidação em mercados públicos de commodities, como o Chicago Mercantile Exchange. Nos EUA, a National Futures Association regula o mercado de futuros. Os contratos de futuros têm detalhes específicos, incluindo o número de unidades negociadas, datas de entrega e liquidação e incrementos mínimos de preço que não podem ser personalizados. A troca funciona como uma contrapartida para o comerciante, proporcionando compensação e liquidação.
Ambos os tipos de contratos são vinculativos e normalmente são liquidados em dinheiro para a troca em questão no vencimento, embora os contratos também possam ser comprados e vendidos antes de expirarem. Os mercados a termo e futuros podem oferecer proteção contra risco quando negociam moedas. Normalmente, grandes corporações internacionais usam esses mercados para se proteger contra flutuações futuras da taxa de câmbio, mas os especuladores também participam desses mercados.
Note que você verá os termos: FX, forex, mercado de câmbio e mercado de câmbio. Esses termos são sinônimos e todos se referem ao mercado forex.

Forex negociação menurut islam

Forex trading menurut islam
Fatwa MUI Jang Beli Mata Uang (AL-SHARF)
Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonésia:
1. Apakah Trading Forex Haram?
2. Apakah Trading Forex Halal?
3. Apakah Trading Forex dalam Agama Islam?
4. Apakah SWAP itu?
Mari kita bahas dengan artikel yang pertama:
Forex Dalam Hukum Islam.
Dalam Bukunya Prof Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islã, diperoleh bahwa (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat saudadesionalional. Perdigangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan to bei kaanai uang yang masing masing-masing-masing-masing-to-masi-diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG também.
Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat nacionalional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara denan lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Por favor, observe que você pode fazer sua reserva em todos os dias. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: --- & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
Penjual menyerahkan barang e pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Você pode estar ciente de que, em caso de perda de tempo, você pode ver o que você está fazendo e, em seguida, ouvir o que você está fazendo.
2. Memanuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
Clique aqui para a sua pesquisa Dapat dimanfaatkan Dapat diserahestima kan Jelas barang harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa juu beli sahamu diperbolehkan dalam agama.
"Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan".
(Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Você já está em Rio de Janeiro Nabi riwayat Al Daraquthni de Abu Hurairah:
“Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, makaha berhak khiyar jika ia telah melihatnya”.
Como você pode ter perdido a vida, seperti ketela, kentang, bawang sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena a mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
Demita juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi rótulo yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islão tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55
JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM.
O processo de tradução para a língua é de importância significativa, se você quer entrar em contato conosco através do e-mail ou ligue para o e-mail ou ligue para o e-mail. Apabila antara negara ter per capita per capita negarai yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari eil ekspornya, sebaliknya importir Indonesia memerlukan devisa un menukimpor dari luar negeri.
Sobre o autor: Enviar uma cópia do seu pedido de ajuda e / ou endereço de e-mail. setiap negara berwenang penúmen menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika = Rp. 12.000. Namun kurs uang atua perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan de Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, et. Al. Ekonomi de Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77)
FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS.
Fatwa Dewan Syrian'ah Nasional Majelis Ulama Indonésia.
N º: 28 / DSN-MUI / III / 2002 tentáculo Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf)
uma. Bahwa dalam sejumlah kegiatan para memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan.
transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis.
b. Bahwa dalam 'urf tijari (tradições perdidas) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa.
bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain.
c. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebuti dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan adicionou uma nova aldeia a al-Sharf em dijadikan pedoman.
1. "Firman Allah, QS. Al-Baqarah [2]: 275:". Dan Allah telah menghalalkan jual beli e mengharamkan riba. "
2. "Hadis nabi riwayat al-Baihaqi e Ibnu Majah dari Abu Sa'id al-Khudri: Rasulullah viu bersabda, 'Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)" (HR. Albaihaqi e Ibnu Majah) , dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban).
3. "Hadis Nabi Riwayat Muçulmano, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa'i, e Ibn Majah, dengan te muçulmanos dari 'Ubadah bin Shamit, Nabi viu bersabda:" (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya'ir dengan sya'ir, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu e jika dilakukan secara tunai ".
4. "Hadis Nabi riwayat Muçulmano, Tirmidzi, Nasa'i, Abu Daud, Ibnu Majah, e Ahmad, Dari Umar bin Khattab, Nabi viu bersabda:" (Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. "
5. "Hadis Nabi riwayat Muçulmano dari Abu Sa'id al-Khudri, Nabi viu bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain; dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai.
6. "Hadis Nabi riwayat muçulmano dari Bara 'bin' Azib dan Zaid bin Arqam: Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai).
7. "Hadis Nabi riwayat Tirmidzi ou Amr bin Auf:" Perjanjian dapat dilakukan de antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mera kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram ".
8. "Ijma. Ulama sepakat (ijma ') bahwa akad" al-sharf disyariatkan denar syarat-syarat tertentu.
1. Surat dari pimpinah Unidade Usaha Syariah Bank BNI no. UUS / 2/878.
2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari'ah Pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H / 28 Maret 2002.
Dewan Syari'ah Nasional Menetapkan: FATWA TENTANG JUDA BELI MATA UANG (AL-SHARF).
Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Clique para obter as respostas (untung-untungan).
2. Ada kebutuhan transaksi atau untiuk berjaga-jaga (simpanan).
3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus samá dan secara tunai (at-taqabudh).
4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai.
Kedua: Jenis-jenis transaksi Valuta Asing.
1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (sobre o balcão) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedanhão waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi tropicalional.
2. TRANSMISSÃO FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditarapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwa'adah) dan penyerahannya dilakukan de kemudian hari, padahal harga pada waktu pennyerahan tersebut belum tímida sama denil yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward concordar Para kebutuhan yang para o dapat dihindari (lil hajah)
3. Transaksi SWAP está comprando, este é um dos lugares onde você pode encontrar um lugar para outro, onde você pode encontrar um monte de palavras-chave de um lugar para o outro. Hukumnya haram, karena mengandung, unsur maisir (spekulasi).
4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valing asing pada harga e jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung, unsur maisir (spekulasi).
Ketiga: Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.
Ditetapkan di: Jacarta.
Tanggal: 14 Muharram 1423 H / 28 Maret 2002 M.
DEWAN SYARI'AH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONÉSIA.

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Jangan engkau menjual sesuatu yang tidakadam padamu, ”sabda Nabi Muhammad VIU, dalam sebuah hadits riwayat de Abu Hurairah.
Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih islam), hadits tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam is it is to be a man, is a tututan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.
Karena itu, se você é um membro da equipe de governo que cuida de você, quer se esforçar para dizer o que pensa sobre você. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak jar-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur'an, sunnah maupun fatwa para sahabat, laranjan itu tidak ada.
Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat laranjan menjual barang yang belga ada, sebagaimana laranganagemapa barang yang sudah ada pada waktu akad. “Jurar atau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar,” ujar Dr. Syamsul Anwar, MA dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adatah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. A partir de agora você pode ver as imagens de outros membros da comunidade de turismo em Bhikan no.
Jadi, mesquita pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangnya sudah ada tapi - karena satu dan lain hal - tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.
Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan - satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.
Dalam persuadir hukum Islã, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa’il almu'ashirah atau masalah-masalah hukum islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. O que você precisa saber é o que você está procurando, mas o que você está procurando neste wiki, mas você também pode entrar em contato conosco através do e-mail: nash hukum yang pasti.
Na maioria das vezes, masalah hukum al-Sahrastani, em primeiro lugar, o paradigma do al-nushush é qin inta wa wa wa-waqa'i la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran e Sunnah sudah selesai; tidak lagi ada tambahan. Denik demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.
Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahanhukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Eu gosto de beber, beber café berubah karena beber perbelhnya varlavel, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a'yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; idéia de alam pamikiran atau alam.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.
Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. O que há de novo, PBK termasuk kajian hukum Islã dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melanui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas.
Realizando o empolamento de mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islã dapat dianalogikan dengan bay 'al-salam'ajl bi'ajil.
Bay'al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salá adalah baía 'ajl bi'ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang é sinônimo de sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra's al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi'īyah e Hanabilah mendefinisikannya dengan: “Akad atas komoditas jual beli yang diberi sifat terjamin yang ditangguhkan (ojjjjjj) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad”.
Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun e syarat sebagai berikut:
a) Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Não disponível em:
Pihak-pihak pelaku transaksi ('aqid) yang disebut dengan istilah muçulmano atau muçulmano ilaih. Objek transaksi (ma'qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka e harga tukar (ra 'al-mal al-salam dan al-muslim fih). Kalimat transaksi (Sighat "aqad"), yaitu ijab dan kabul. Yang peruk diperhatikan dari unsur unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi'iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 'aqd al-salam adalah bay' al-ma'dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan Beli (comprar).
Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi haru memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsin ma'lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan. Persa, a, haruna, mergulho, ou, harga, tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejeling, jenis, alat tukar, yaitu, dirham, dinar, rupiah, atau, dolar, dsb, atau, barang-barang, yang, dapat, ditimbang, disukat, dsb Kedua, kejelasan, jenis, alat, tukar, apakah, rupiah, dolar, Amerika, dolar, Cingapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk quilograma, lagoa, dst. Você está procurando um lugar especial para se hospedar em apakah, onde você se instalará em baikang sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas diteapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al'aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Ainda assim, é preciso que os homens persuadidos de antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi. Kejelasan jumlah harga tukar. Como resultado, você pode usar o filtro de tela como membro PBK. Kalaupun dalam, pelaksanaannya, masih ada pihak-pihak yang, merasa dirugikan dengan peraturan, perundang-undangan, yang, ada, maka, dapatlah, digunakan, kaidah hukum, atau, maxim legal yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. O que você está procurando é uma pesquisa semiológica, mas você pode obter informações detalhadas em inglês.
Denik demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islã, dengan menganalogikan kepada bay 'al-salam.
1. Os Contratos Básicos de Câmbio.
Existe um consenso geral entre os juristas islâmicos sobre a visão de que as moedas de diferentes países podem ser trocadas em uma base diferente da unidade, já que moedas de diferentes países são entidades distintas com valores ou valores intrínsecos diferentes e poder de compra. Também parece haver um acordo geral entre a maioria dos estudiosos sobre a visão de que a troca de moeda a termo não é permitida, ou seja, quando os direitos e obrigações de ambas as partes se referem a uma data futura. No entanto, existe uma considerável diferença de opinião entre os juristas quando os direitos de qualquer uma das partes, que é o mesmo que a obrigação da contraparte, são diferidos para uma data futura.
Para elaborar, vamos considerar o exemplo de dois indivíduos A e B que pertencem a dois países diferentes, a Índia e os EUA, respectivamente. A pretende vender rúpias indianas e comprar dólares americanos. O inverso é verdadeiro para B. A taxa de câmbio Rúpia-Dólar acordada é 1:20 e a transação envolve compra e venda de US $ 50. A primeira situação é que A faz um pagamento à vista de Rs1000 para B e aceita o pagamento de $ 50 de B. A transação é liquidada em uma base spot de ambas as extremidades. Tais transações são válidas e islamicamente permissíveis. Não há duas opiniões sobre o mesmo. A segunda possibilidade é que a liquidação da transação de ambos os lados seja adiada para uma data futura, digamos após seis meses a partir de agora. Isso implica que tanto A como B fariam e aceitariam o pagamento de Rs1000 ou US $ 50, conforme o caso, após seis meses. A visão predominante é que tal contrato não é islamicamente permissível. Uma opinião minoritária considera admissível. O terceiro cenário é que a transação é parcialmente liquidada apenas de uma extremidade. Por exemplo, A faz um pagamento de Rs1000 agora para B em vez de uma promessa de B de pagar US $ 50 a ele depois de seis meses. Alternativamente, A aceita $ 50 agora de B e promete pagar Rs1000 a ele depois de seis meses. Existem visões diametralmente opostas sobre a permissibilidade de tais contratos que equivalem a bai-salam em moedas. O objetivo deste artigo é apresentar uma análise abrangente de vários argumentos em apoio e contra a permissibilidade desses contratos básicos envolvendo moedas. A primeira forma de contratação envolvendo troca de contra-valores em uma base spot está além de qualquer tipo de controvérsia. A permissão ou não do segundo tipo de contrato no qual a entrega de um dos contravalores é adiada para uma data futura, é geralmente discutida no âmbito da proibição da riba. Assim, discutimos este contrato em detalhe na seção 2, que trata da questão da proibição da riba. A admissibilidade da terceira forma de contrato em que a entrega de ambos os contravalores é diferida, é geralmente discutida no âmbito da redução de risco e incerteza ou gharar envolvidos em tais contratos. Este, portanto, é o tema central da seção 3, que trata da questão do gharar. A Seção 4 tenta uma visão holística da Sharia e relaciona questões como também o significado econômico das formas básicas de contratação no mercado de câmbio.
2. A questão da proibição de Riba.
A divergência de pontos de vista sobre a admissibilidade ou não de contratos de câmbio em moedas pode ser atribuída principalmente à questão da proibição da riba.
A necessidade de eliminar a riba em todas as formas de contratos de câmbio é de extrema importância. Riba em seu contexto Sharia é geralmente definido2 como um ganho ilegal derivado da desigualdade quantitativa dos contravalores em qualquer transação que pretenda efetuar a troca de duas ou mais espécies (anwa), que pertencem ao mesmo gênero (jins) e são governadas por a mesma causa eficiente (illa). Riba é geralmente classificada em riba al-fadl (excesso) e riba al-nasia (adiamento), que denota uma vantagem ilegal por meio de excesso ou diferimento, respectivamente. Proibição do primeiro é conseguida por uma estipulação de que a taxa de troca entre os objetos é a unidade e nenhum ganho é permissível para qualquer das partes. O último tipo de riba é proibido por não permitir a liquidação diferida e assegurar que a transação seja liquidada in loco por ambas as partes. Uma outra forma de riba é chamada riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica que surge quando o credor pede ao mutuário na data de vencimento se este pagaria a dívida ou aumentaria o mesmo. O aumento é acompanhado pela cobrança de juros sobre o montante inicialmente emprestado.
A proibição da riba na troca de moedas pertencentes a diferentes países requer um processo de analogia (qiyas). E em qualquer exercício envolvendo analogia (qiyas), a causa eficiente (illa) desempenha um papel extremamente importante. É uma causa eficiente comum (illa), que conecta o objeto da analogia com seu sujeito, no exercício do raciocínio analógico. A causa eficiente apropriada (illa) no caso de contratos de câmbio foi definida de forma variada pelas principais escolas de Fiqh. Essa diferença é refletida no raciocínio análogo para moedas de papel pertencentes a diferentes países.
Uma questão de significância considerável no processo de raciocínio análogo relaciona-se à comparação entre moedas de papel com ouro e prata. Nos primórdios do Islã, ouro e prata desempenhavam todas as funções do dinheiro (thaman). Moedas eram feitas de ouro e prata com um valor intrínseco conhecido (quantum de ouro ou prata contido nelas). Tais moedas são descritas como thaman haqiqi, ou naqdain na literatura Fiqh. Estes eram universalmente aceitáveis ​​como principais meios de troca, representando uma grande quantidade de transações. Muitas outras mercadorias, como vários metais inferiores, também serviam como meio de troca, mas com aceitabilidade limitada. Estes são descritos como fals na literatura Fiqh. Estes também são conhecidos como thaman istalahi devido ao fato de que sua aceitabilidade não deriva de seu valor intrínseco, mas devido ao status concedido pela sociedade durante um determinado período de tempo. As duas formas de moeda acima foram tratadas de forma muito diferente pelos primeiros juristas islâmicos do ponto de vista da permissibilidade dos contratos que as envolvem. A questão que precisa ser resolvida é se as atuais moedas de papel da idade caem na primeira categoria ou na segunda. Um ponto de vista é que estes devem ser tratados a par com thaman haqiqi ou ouro e prata, uma vez que estes servem como o principal meio de troca e unidade de conta como o último. Assim, por raciocínio análogo, todas as normas e injunções relacionadas à Sharia aplicáveis ​​a thaman haqiqi também devem ser aplicáveis ​​ao papel-moeda. A troca de thaman haqiqi é conhecida como bai-sarf e, portanto, as transações em moedas de papel devem ser governadas pelas regras da Sharia relevantes para bai-sarf. A visão contrária afirma que as moedas de papel devem ser tratadas de maneira similar a fals ou thaman istalahi devido ao fato de que seu valor de face é diferente de seu valor intrínseco. Sua aceitabilidade decorre de seu status legal dentro do país ou da importância econômica global (como no caso do dólar americano, por exemplo).
2.1. Uma síntese de visões alternativas.
2.1.1. Raciocínio Analógico (Qiyas) para a Proibição de Riba.
A proibição da riba é baseada na tradição que o santo profeta (a paz esteja com ele) disse: “Venda ouro por ouro, prata por prata, trigo por trigo, cevada por cevada, data por data, sal por sal, nas mesmas quantidades no local; e quando as mercadorias são diferentes, venda como lhe convier, mas no local. ”Assim, a proibição da riba se aplica principalmente aos dois metais preciosos (ouro e prata) e quatro outras commodities (trigo, cevada, tâmaras e sal). . Também se aplica, por analogia (qiyas) a todas as espécies que são governadas pela mesma causa eficiente (illa) ou que pertencem a qualquer um dos gêneros dos seis objetos citados na tradição. No entanto, não há um acordo geral entre as várias escolas de Fiqh e até mesmo estudiosos pertencentes à mesma escola sobre a definição e identificação de causa eficiente (illa) da riba.
Para os Hanafis, a causa eficiente (illa) da riba tem duas dimensões: os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins); estes possuem peso (wazan) ou mensurabilidade (kiliyya). Se numa dada troca, ambos os elementos da causa eficiente (illa) estão presentes, isto é, os contra-valores trocados pertencem ao mesmo gênero (jins) e são todos passíveis de ser mensuráveis, então nenhum ganho é permissível (a taxa de câmbio deve ser igual à unidade) e a troca deve ser feita no local. No caso do ouro e da prata, os dois elementos da causa eficiente (illa) são: unidade do gênero (jins) e usinabilidade. Esta é também a visão Hanbali de acordo com uma versão3. (Uma versão diferente é semelhante à visão Shafii e Maliki, conforme discutido abaixo.) Assim, quando o ouro é trocado por ouro, ou a prata é trocada por prata, apenas transações pontuais sem qualquer ganho são permitidas. Também é possível que em uma dada troca, um dos dois elementos da causa eficiente (illa) esteja presente e o outro esteja ausente. Por exemplo, se os artigos trocados são todos fáceis de entender ou mensuráveis, mas pertencem a gêneros diferentes (jins) ou, se os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins), mas não é nem homogêneo nem mensurável, então troca com ganho (a uma taxa diferente de unidade) é permissível, mas a troca deve ser feita no local. Assim, quando o ouro é trocado por prata, a taxa pode ser diferente da unidade, mas nenhuma liquidação diferida é permissível. Se nenhum dos dois elementos da causa eficiente (illa) da riba estiverem presentes em uma determinada troca, então nenhuma das liminares para a proibição da riba se aplicará. A troca pode ocorrer com ou sem ganho e em uma base pontual ou diferida.
Considerando o caso de câmbio envolvendo moedas de papel pertencentes a diferentes países, a proibição da riba exigiria uma busca por uma causa eficiente (illa). Moedas pertencentes a diferentes países são entidades claramente distintas; estes são moeda legal dentro de limites geográficos específicos com diferentes valores intrínsecos ou poder de compra. Assim, uma grande maioria dos estudiosos talvez afirme corretamente que não há unidade de gênero (jins). Além disso, estes não são nem maleáveis ​​nem mensuráveis. Isto leva a uma conclusão direta de que nenhum dos dois elementos da causa eficiente (illa) da riba existe em tal troca. Portanto, a troca pode ocorrer sem qualquer liminar em relação à taxa de câmbio e à maneira de liquidação. A lógica subjacente a essa posição não é difícil de compreender. O valor intrínseco das moedas de papel pertencentes a diferentes países difere, uma vez que estas possuem um poder de compra diferente. Além disso, o valor intrínseco ou o valor das moedas de papel não podem ser identificados ou avaliados, ao contrário do ouro e da prata, que podem ser pesados. Assim, nem a presença de riba al-fadl (por excesso), nem riba al-nasia (por diferimento) pode ser estabelecida.
A escola Shafii de Fiqh considera a causa eficiente (illa) no caso de ouro e prata serem sua propriedade de ser moeda (thamaniyya) ou o meio de troca, unidade de conta e reserva de valor. Esta é também a visão de Maliki. De acordo com uma versão desse ponto de vista, mesmo que papel ou couro sejam feitos como meio de troca e recebam o status de moeda, todas as regras referentes a naqdain ou ouro e prata se aplicam a eles. Assim, de acordo com esta versão, a troca envolvendo moedas de diferentes países a uma taxa diferente da unidade é permissível, mas deve ser liquidada em uma base spot. Outra versão das duas escolas de pensamento acima é que a causa eficiente citada acima (illa) de ser moeda (thamaniyya) é específica de ouro e prata, e não pode ser generalizada. Ou seja, qualquer outro objeto, se usado como meio de troca, não pode ser incluído em sua categoria. Assim, de acordo com esta versão, as injunções da Sharia para a proibição da riba não são aplicáveis ​​às moedas de papel. As moedas pertencentes a diferentes países podem ser trocadas com ou sem ganho e em base pontual ou diferida.
Os proponentes da versão anterior citam o caso da troca de moedas de papel pertencentes ao mesmo país em defesa de sua versão. A opinião consensual dos juristas, neste caso, é que tal troca deve ser sem qualquer ganho ou a uma taxa igual à unidade e deve ser resolvida em uma base local. Qual é a razão subjacente à decisão acima? Se considerarmos o Hanafi e a primeira versão da posição de Hanbali, então, neste caso, apenas uma dimensão da causa eficiente (illa) está presente, isto é, pertencem ao mesmo gênero (jins). Mas as moedas de papel não são nem maleáveis ​​nem mensuráveis. Assim, a lei hannafi aparentemente permitiria a troca de diferentes quantidades da mesma moeda em uma base spot. Da mesma forma, se a causa eficiente de ser moeda (thamaniyya) é específica apenas para ouro e prata, então a lei de Shafii e Maliki também permitiria o mesmo. Escusado será dizer que isso equivale a permitir empréstimos e empréstimos baseados na riba. Isso mostra que, é a primeira versão do pensamento Shafii e Maliki que fundamenta a decisão consensual de proibição de ganho e liquidação diferida em caso de troca de moedas pertencentes ao mesmo país. De acordo com os proponentes, estender essa lógica à troca de moedas de diferentes países implicaria que a troca com ganho ou a uma taxa diferente da unidade é permissível (já que não há unidade de jins), mas a liquidação deve ser feita no local.
2.1.2 Comparação entre Câmbio de Moeda e Bai-Sarf.
Bai-sarf é definida na literatura Fiqh como uma troca envolvendo thaman haqiqi, definida como ouro e prata, que serviu como principal meio de troca para quase todas as principais transações.
Os proponentes da opinião de que qualquer troca de moedas de diferentes países é a mesma de bai-sarf argumentam que, na era atual, as moedas de papel substituíram de maneira efetiva e completa o ouro e a prata como meio de troca. Assim, por analogia, a troca envolvendo tais moedas deve ser governada pelas mesmas regras e injunções da Sharia como bai-sarf. Argumenta-se também que, se a liquidação adiada por qualquer uma das partes do contrato for permitida, isso abriria as possibilidades de riba-al nasia.
Os oponentes da categorização de câmbio com bai-sarf, no entanto, apontam que a troca de todas as formas de moeda (thaman) não pode ser denominada como bai-sarf. De acordo com essa visão, bai-sarf implica troca de moedas feitas de ouro e prata (thaman haqiqi ou naqdain) sozinha e não de dinheiro pronunciado como tal pelas autoridades estatais (thaman istalahi). As atuais moedas de idade são exemplos do último tipo. Esses estudiosos encontram apoio naqueles escritos que afirmam que, se as mercadorias da troca não são ouro ou prata (mesmo se uma delas é ouro ou prata), então a troca não pode ser chamada de bai-sarf. Nem as estipulações relativas ao bai-sarf seriam aplicáveis ​​a tais trocas. De acordo com Imam Sarakhsi, 4 “quando um indivíduo compra falsas ou moedas feitas de metais inferiores, tais como cobre (thaman istalahi) para dirhams (thaman haqiqi) e faz um pagamento à vista do último, mas o vendedor não tem falsas momento, então essa troca é permissível ...... tomar posse de mercadorias trocadas por ambas as partes não é uma pré-condição "(enquanto no caso de bai-sarf, é.) Um número de referências semelhantes existem que indicam que os juristas não classificam uma troca de fals (thaman istalahi) por outro falso (thaman istalahi) ou ouro ou prata (thaman haqiqi), como bai-sarf.
Assim, as trocas de moedas de dois países diferentes que só podem ser qualificadas como thaman istalahi não podem ser categorizadas como bai-sarf. Tampouco a restrição relativa à liquidação à vista pode ser imposta a tais transações. Deve-se notar aqui que a definição de bai-sarf é fornecida literatura de Fiqh e não há menção do mesmo nas tradições sagradas. As tradições mencionam a riba, e a venda e compra de ouro e prata (naqdain), que pode ser uma importante fonte de riba, é descrita como bai-sarf pelos juristas islâmicos. Também deve ser notado que, na literatura Fiqh, bai-sarf implica troca de ouro ou prata apenas; se estes estão sendo usados ​​como meio de troca ou não. Troca envolvendo dinares e ornamentos de ouro, ambos com qualidade de bai-sarf. Vários juristas procuraram esclarecer este ponto e definiram sarf como a troca em que ambas as mercadorias trocadas são da natureza do thaman, não necessariamente delas mesmas. Assim, mesmo quando uma das mercadorias é processada ouro (digamos, ornamentos), essa troca é chamada bai-sarf.
Os proponentes da opinião de que o câmbio deve ser tratado de maneira similar à bai-sarf também derivam do apoio de escritos de eminentes juristas islâmicos. Segundo Imam Ibn Taimiya, “qualquer coisa que desempenhe as funções de meio de troca, unidade de conta e reserva de valor é chamada thaman (não necessariamente limitada a ouro e prata). Referências semelhantes estão disponíveis nos escritos do Imam Ghazzali5. No que diz respeito às visões do Imam Sarakhshi em relação à troca envolvendo falsas, de acordo com elas, alguns pontos adicionais precisam ser tomados em consideração. Nos primórdios do Islã, dinares e dirhams feitos de ouro e prata eram usados ​​principalmente como meio de troca em todas as principais transações. Apenas os menores foram resolvidos com fals. Em outras palavras, fals não possuía as características de dinheiro ou thamaniyya na íntegra e dificilmente era usado como reserva de valor ou unidade de conta e estava mais na natureza da mercadoria. Assim, não houve restrição à compra do mesmo para ouro e prata em uma base diferida. As moedas atuais têm todas as características do thaman e devem ser apenas thaman. A troca envolvendo moedas de diferentes países é igual a bai-sarf com diferença de jins e, portanto, a liquidação diferida levaria à riba al-nasia.
O Dr. Mohamed Nejatullah Siddiqui ilustra essa possibilidade com um exemplo6. Ele escreve “Num dado momento no tempo, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e rupia é 1:20, se um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para uma data futura), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os US $ 50 comprados a crédito na taxa à vista) ”Assim, sarf pode ser convertido em empréstimo baseado em juros & amp; empréstimo.
2.1.3 Definir Thamaniyya é a chave?
Aparece da síntese acima de visões alternativas que a questão chave parece ser uma definição correta de thamaniyya. Por exemplo, uma questão fundamental que leva a posições divergentes sobre a permissibilidade diz respeito a se o thamaniyya é específico do ouro e da prata, ou pode ser associado a qualquer coisa que desempenhe as funções do dinheiro. Nós levantamos algumas questões abaixo que podem ser levadas em conta em qualquer exercício de reconsideração de posições alternativas.
Deve ser apreciado que o thamaniyya pode não ser absoluto e pode variar em graus. É verdade que as moedas de papel substituíram completamente o ouro e a prata como meio de troca, unidade de conta e reserva de valor. Neste sentido, pode-se dizer que as moedas de papel possuem thamaniyya. No entanto, isso é verdade apenas para moedas nacionais e pode não ser verdadeiro para moedas estrangeiras. Em outras palavras, as rúpias indianas possuem thamaniyya dentro dos limites geográficos da Índia apenas, e não têm nenhuma aceitação nos EUA. Não se pode dizer que estes possuam thamaniyya nos EUA, a menos que um cidadão americano possa usar rúpias indianas como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor. Na maioria dos casos, essa possibilidade é remota. Essa possibilidade também é uma função do mecanismo de taxa de câmbio em vigor, como a conversibilidade das rupias indianas em dólares norte-americanos e a existência ou não de um sistema de taxa de câmbio fixa ou flutuante. Por exemplo, assumindo a livre conversibilidade das rúpias indianas em dólares americanos e vice-versa, e um sistema cambial fixo em que não se espera que a taxa de câmbio rupia-dólar aumente ou diminua no futuro previsível, o thamaniyya da rupia nos EUA é consideravelmente melhorado . O exemplo citado pelo Dr. Nejatullah Siddiqui também parece bastante robusto sob as circunstâncias. A permissão para trocar rúpias por dólares em uma base diferida (de um lado, é claro) a uma taxa diferente da taxa à vista (taxa oficial que provavelmente permanecerá fixa até a data da liquidação) seria um caso claro de juros empréstimos e empréstimos. No entanto, se a suposição de taxa de câmbio fixa for relaxada e se presumir que o atual sistema de taxas de câmbio flutuantes e voláteis é o caso, então pode ser demonstrado que o caso de riba al-nasia se desfaz. Reescrevemos seu exemplo: “Num dado momento no tempo, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e rupia é 1:20, se um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para um futuro data), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os US $ 50 comprados a crédito à taxa à vista) ”Isto seria assim, somente se o risco cambial é inexistente (a taxa de câmbio permanece em 1:20), ou é suportado pelo vendedor de dólares (o comprador paga em rupias e não em dólares). Se o primeiro é verdadeiro, então o vendedor do dólar (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando converte Rs1100 recebidos na data de vencimento em $ 55 (a uma taxa de câmbio de 1:20). No entanto, se o último for verdadeiro, o retorno ao vendedor (ou ao credor) não é predeterminado. Não precisa nem ser positivo. Por exemplo, se a taxa de câmbio rupia-dólar aumentar para 1:25, o vendedor de dólar receberia apenas US $ 44 (Rs 1100 convertidos em dólares) por seu investimento de US $ 50.
Aqui dois pontos são dignos de nota. Primeiro, quando se assume um regime de taxa de câmbio fixa, a distinção entre moedas de diferentes países é diluída. A situação se torna semelhante a trocar libras esterlinas (moedas pertencentes ao mesmo país) a uma taxa fixa. Segundo, quando se assume um sistema volátil de câmbio, então, assim como se pode visualizar o empréstimo através do mercado de moedas estrangeiras (mecanismo sugerido no exemplo acima), também é possível visualizar o empréstimo através de qualquer outro mercado organizado (como commodities ou ações .) Se alguém substitui dólares por ações no exemplo acima, ele seria: “Em um dado momento, quando o preço de mercado do estoque X é Rs 20, se um indivíduo compra 50 ações à taxa de Rs 22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para uma data futura), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando as 50 ações compradas a crédito a preço atual) ”Neste caso, como no exemplo anterior, retornos para o vendedor de ações podem ser negativos se o preço das ações subir para Rs 25 na data de liquidação. Assim, assim como os retornos no mercado de ações ou no mercado de commodities são islamicamente aceitáveis ​​por causa do risco de preço, o mesmo ocorre com os retornos no mercado de moedas devido às flutuações nos preços das moedas.
Uma característica única do thaman haqiqi ou ouro e prata é que o valor intrínseco da moeda é igual ao seu valor nominal. Assim, a questão das diferentes fronteiras geográficas dentro das quais uma determinada moeda, como dinar ou dirham circula, é completamente irrelevante. O ouro é ouro, seja no país A ou no país B. Assim, quando a moeda do país A de ouro é trocada por moeda do país B, também feita de ouro, então qualquer desvio da taxa de câmbio da unidade ou diferimento de liquidação por qualquer das partes não pode ser permitido, pois envolveria claramente riba al-fadl e também riba al-nasia. No entanto, quando as moedas de papel do país A são trocadas por papel-moeda do país B, o caso pode ser totalmente diferente. O risco de preço (risco de taxa de câmbio), se positivo, eliminaria qualquer possibilidade de riba al-nasia na troca com liquidação diferida. No entanto, se o risco de preço (risco de taxa de câmbio) for zero, tal troca poderia ser uma fonte de riba al-nasia se a liquidação diferida for permitida7.
Outro ponto que merece séria consideração é a possibilidade de certas moedas possuírem thamaniyya, isto é, usado como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor globalmente, tanto no interior quanto no exterior. Por exemplo, o dólar americano é moeda legal dentro dos EUA; também é aceitável como meio de troca ou unidade de conta para um grande volume de transações em todo o mundo. Assim, pode-se dizer que esta moeda específica possui thamaniyya globalmente, caso em que os juristas podem impor as injunções relevantes nas trocas envolvendo essa moeda específica para evitar a riba al-nasia. O fato é que, quando uma moeda possui thamaniyya globalmente, as unidades econômicas que usam essa moeda global como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor podem não se preocupar com o risco decorrente da volatilidade das taxas de câmbio entre os países. Ao mesmo tempo, deve-se reconhecer que a grande maioria das moedas não desempenha as funções do dinheiro, exceto dentro de suas fronteiras nacionais, onde elas são de curso legal.
Riba e risco não podem coexistir no mesmo contrato. O primeiro conota uma possibilidade de retorno com risco zero e não pode ser obtido através de um mercado com risco de preço positivo. Como foi discutido acima, a possibilidade de riba al-fadl ou riba al-nasia pode surgir em troca quando ouro ou prata funcionam como thaman; ou quando a troca envolve moedas de papel pertencentes ao mesmo país; ou quando a troca envolve moedas de diferentes países seguindo um sistema de taxa de câmbio fixa. A última possibilidade talvez seja a falta de clareza8, uma vez que o preço ou a taxa de câmbio das moedas deve flutuar livremente de acordo com as mudanças na demanda e na oferta e também porque os preços devem refletir o valor intrínseco ou o poder de compra das moedas. Os mercados de moeda estrangeira de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Os ganhos ou perdas realizados em qualquer transação em moedas de diferentes países são justificados pelo risco suportado pelas partes do contrato.
2.1.4. Possibilidade de Riba com Futuros e Forwards.
Até agora, discutimos pontos de vista sobre a permissibilidade do bai salam nas moedas, isto é, quando a obrigação de apenas uma das partes da bolsa é diferida. Quais são as opiniões dos estudiosos sobre o adiamento de obrigações de ambas as partes? Exemplos típicos de tais contratos são contratos a prazo e futuros9. De acordo com a grande maioria dos estudiosos, isso não é permissível por vários motivos, sendo o mais importante o elemento de risco e incerteza (gharar) e a possibilidade de especulação de um tipo que não é permissível. Isso é discutido na seção 3. Entretanto, outro motivo para rejeitar tais contratos pode ser a proibição da riba. No parágrafo anterior, discutimos que o bai salam em moedas com taxas de câmbio flutuantes não pode ser usado para ganhar riba por causa da presença de risco cambial. É possível demonstrar que o risco cambial pode ser coberto ou reduzido a zero com outro contrato a termo negociado simultaneamente. E uma vez que o risco é eliminado, o ganho claramente seria riba.
Modificamos e reescrevemos o mesmo exemplo: “Num dado momento no tempo em que a taxa de câmbio do mercado entre dólar e rupia é de 1:20, um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (quitação de sua obrigação em rúpias diferidas para uma data futura), e o vendedor de dólares também protege sua posição fazendo um contrato a termo para vender Rs1100 a ser recebido na data futura a uma taxa de 1:20, então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os 50 dólares comprados em crédito à taxa spot) ”O vendedor dos dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando converte Rs1100 recebidos na data de vencimento em 55 dólares ( a uma taxa de câmbio de 1:20) pelo seu investimento de 50 dólares, independentemente da taxa de câmbio de mercado prevalecente na data de vencimento.
Outra maneira simples e simples de ganhar riba pode até envolver uma transação spot e uma transação futura simultânea. Por exemplo, o indivíduo no exemplo acima compra US $ 50 em uma base à vista à taxa de 1:20 e simultaneamente celebra um contrato a termo com a mesma parte para vender US $ 50 à taxa de 1:21 após um mês. Com efeito, isso implica que ele está emprestando Rs1000 agora ao vendedor de dólares por um mês e ganha uma participação de Rs50 (ele recebe Rs1050 após um mês. Essa é uma transação típica de recompra ou recompra tão comum em operações bancárias convencionais). .10.
3. A questão da liberdade de Gharar.
Gharar, ao contrário da riba, não tem uma definição consensual. Em termos gerais, isso implica risco e incerteza. É útil ver o gharar como um continuum de risco e incerteza em que o ponto extremo do risco zero é o único ponto que está bem definido. Além desse ponto, gharar se torna uma variável e o gharar envolvido em um contrato de vida real estaria em algum lugar desse continuum. Além de um ponto nesse continuum, o risco e a incerteza ou o gharar se tornam inaceitáveis11. Juristas tentaram identificar tais situações envolvendo gharar proibido. Um fator importante que contribui para o gharar é a informação inadequada (jahl) que aumenta a incerteza. É quando os termos de troca, como preço, objetos de troca, tempo de liquidação, etc., não são bem definidos. Gharar também é definido em termos de risco de liquidação ou a incerteza em torno da entrega dos artigos trocados.
Estudiosos islâmicos identificaram as condições que tornam um contrato incerto na medida em que é proibido. Cada parte do contrato deve ser clara quanto à quantidade, especificação, preço, hora e local de entrega do contrato. Um contrato, por exemplo, para vender peixe no rio envolve incerteza sobre o assunto da troca, sobre sua entrega e, portanto, não é islamicamente permissível. A necessidade de eliminar qualquer elemento de incerteza inerente a um contrato é ressaltada por várias tradições.
Um resultado de excesso de gharar ou incerteza é que isso leva à possibilidade de especulação de uma variedade que é proibida. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13.
Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible.
3.2 Gharar & Speculation with of Futures & Para a frente
Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is $50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and $50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date.
Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. Uma objeção importante é que tal contrato envolve a venda de um objeto inexistente ou de um objeto que não está na posse do vendedor. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased.
Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries ? In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling $50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar.
3.3. Risk Management in Volatile Markets.
Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of $50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his $50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell $50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party – whether to hedge or to speculate, can never be ascertained.
It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of $50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of $50 (with his obligation to pay $50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell $50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of $50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation.
4. Resumo & amp; Conclusão.
Os mercados de moeda corrente de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Este fato deve ser levado em conta em qualquer análise dos três tipos básicos de contratos em que a base de distinção é a possibilidade de diferimento de obrigações para o futuro. Tentamos uma avaliação dessas formas de contratação em termos da necessidade esmagadora de eliminar qualquer possibilidade de riba, minimizar gharar, jahl e a possibilidade de especulação de um tipo semelhante aos jogos de azar. Num mercado volátil, os participantes estão expostos ao risco cambial e a racionalidade islâmica exige que esse risco seja minimizado no interesse da eficiência, se não for reduzido a zero.
It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants.
At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays’ complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract – speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive.
The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. .
Notes & Referências.
1. Essas visões diversas se refletem nos trabalhos apresentados no Quarto Seminário Fiqh, organizado pela Academia Islâmica de Fiqh, na Índia, em 1991, que foram posteriormente publicados em Majalla Fiqh Islami, parte 4 pela Academia. A discussão sobre a proibição da riba baseia-se nesses pontos de vista.
2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16.
3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9.
4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25.
5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991.
6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991.
7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. “In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases $50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging $50 with $55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for $55 at spot rate of 1:20)” Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too ? The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic.
8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices.
9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller.
10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible.
11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty.
12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty.
Ibn Abbas reported that when Allah’s prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: “Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time”.
It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mother’s womb.
13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allah’s Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty.
The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance.
14. The holy prophet is reported to have said ” Do not sell what is not with you”
Ibn Abbas reported that the prophet said: “He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it.” Ibn Abbas said: “I think it applies to all other things as well”.
15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase.
16. M Hashim Kamali “Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures”, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996.
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FOREX DALAM PANDANGAN HUKUM ISLAM.
بســـــــم الله الرحمن الرحيـــــــم.
Dalam Bukunya Prof Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Ferex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat saudadesionalional. Perdigangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan to bei kaanai uang yang masing masing-masing-masing-masing-to-masi-diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG também.
Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat nacionalional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara denan lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Por favor, observe que você pode fazer sua reserva em todos os dias. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: & # 8212; & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
Penjual menyerahkan barang e pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat)
2. Memanuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
Clique aqui para ver a próxima página Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama .
لاتشترواالسمك فیالماءفاءنه غرد.
& # 8220; Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian eua mengandung penipuan & # 8221 ;. (Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas & # 8217; ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar , artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Você já está em Rio de Janeiro Nabi riwayat Al Daraquthni de Abu Hurairah:
منسترئ شيتالميرهفله الخيارإذاراه.
Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya & # 8221 ;.
Como você pode ter perdido a vida, seperti ketela, kentang, bawang sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena a mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
المشقة تجلب التيسر.
Kesulitan itu menarik kemudahan.
Demita juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi rótulo yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islão tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55
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Significado de uma seita islâmica feita a partir de agora. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam?
Jangan engkau menjual sesuatu e yang tidak ada padamu, & # 8221; sabda Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah hadits riwayat de Abu Hurairah.
Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih islam), hadits tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam is it is to be a man, is a tututan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.
Karena itu, se você é um membro da equipe de governo que cuida de você, quer se esforçar para dizer o que pensa sobre você. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak jar-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur & # 8217; um, sunnah maupun fatwa para sahabat, laranjan itu tidak ada.
Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat laranjan menjual barang yang belga ada, sebagaimana laranganagemapa barang yang sudah ada pada waktu akad. â € œCausa legisl atat ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar, â € ujar Dr. Syamsul Anwar, MA dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adatah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. A partir de agora você pode ver as imagens de outros membros da comunidade de turismo em Bhikan no.
Jadi, mesquita pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangya sudah ada tapi & # 8211; karena satu dan lain hal â € ”mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.
Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan - satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.
Dalam persuadir a hukum Islã, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (ford adalah bagian dari PBK) dapat dimas kalam kalam almasa & # 8217; il almu & # 8217; ashirah atau masalah-masalah hukum islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. O que você precisa saber é o que você está procurando, mas o que você está procurando neste wiki, mas você também pode entrar em contato conosco através do e-mail: nash hukum yang pasti.
Mas, na maioria das vezes, o que eu quero dizer é que, em primeiro lugar, o paradigma do al-nushush é qa intahat wa al-waqa & I la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran e Sunnah sudah selesai; tidak lagi ada tambahan. Denik demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.
Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahanhukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Eu gosto de beber, beber café berubah karena beber perbelhnya varlavel, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a, yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; idéia de alam pamikiran atau alam.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.
Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. O que há de novo, PBK termasuk kajian hukum Islã dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melanui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas.
Realizando o empolamento de mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islã dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islã dapat dianalogikan dengan bay & # 8217; al-salam & ajl bi & # 8217; ajil.
Bay & # 8217; al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salá baía de adalah & # 8217; ajl bi & # 8217; ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang den ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Diálamo transaksi demikian, penyerahan ra al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi & # 8217; iyah Hanabilah mendefinisikannya dengan: '' '' '' '' '' '' '' '' Académico '', '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''.
Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun e syarat sebagai berikut:
Rukun sebagai insur-uns utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Unsur-insur utama di dalam bay & # 8217; al-salam adalah:
Pihak-pihak pelaku transaksi ('aqid) yang disebut dengan istilah muçulmano atau muçulmano ilaih.
Objek transaksi (ma # al qu qu qu qu))))))))))))),,,,,,,,,,,,,,,,,, bar bar bar bar bar bar).
Kalimat transaksi (Sighatâqad), yaitu ijab dan kabul. Yang peruk diperhatikan dari unsur unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 'alq al-salam adalah bay & # 8217; al-ma 's denat sifat dan cara berbeda dari akad jual dan beli (comprar).
Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi haru memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsin ma & # 8217; lumin), sifatnya, ukuran (kara), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan.
Persa, a, haruna, mergulho, ou, harga, tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejeling, jenis, alat tukar, yaitu, dirham, dinar, rupiah, atau, dolar, dsb, atau, barang-barang, yang, dapat, ditimbang, disukat, dsb Kedua, kejelasan, jenis, alat, tukar, apakah, rupiah, dolar, Amerika, dolar, Cingapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk quilograma, lagoa, dst.
Você está procurando um lugar especial para se hospedar em apakah, onde você se instalará em baikang sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas diteapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi ai - & # 8216; aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Ainda assim, é preciso que os homens persuadidos de antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi.
Kejelasan jumlah harga tukar. Como resultado, você pode usar o filtro de tela como membro PBK. Kalaupun dalam, pelaksanaannya, masih ada pihak-pihak yang, merasa dirugikan dengan peraturan, perundang-undangan, yang, ada, maka, dapatlah, digunakan, kaidah hukum, atau, maxim legal yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. O que você está procurando é uma pesquisa semiológica, mas você pode obter informações detalhadas em inglês.
Denominação demográfica, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleia dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islã, dengan menganalogikan kepada bay & # 8217; al-salam.
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Dalam Bukunya Prof Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islã, diperoleh bahwa (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat saudadesionalional. Perdigangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan to bei kaanai uang yang masing masing-masing-masing-masing-to-masi-diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG também.
Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat nacionalional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara denan lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Por favor, observe que você pode fazer sua reserva em todos os dias. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: & # 8212; & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
* Penjual menyerahkan barang e pembeli membayar tunai.
* Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan.
P dan dan dan pen pen pen pen pen pen pen mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem mem ((((((dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew dew
2. Memanuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
* Suci barangnya (bukan najis)
* Jelas barang dan harganya.
* Dijual (dibeli) oleh pemiliknyaa sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya.
* Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa juu beli sahamu diperbolehkan dalam agama.
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& # 8220; Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian eua mengandung penipuan & # 8221 ;. (Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas & # 8217; ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Você já está em Rio de Janeiro Nabi riwayat Al Daraquthni de Abu Hurairah:
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Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya & # 8221 ;.
Como você pode ter perdido a vida, seperti ketela, kentang, bawang sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena a mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
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Kesulitan itu menarik kemudahan.
Demita juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi rótulo yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islão tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55

Fatwa MUI Forex Halal Atau Haram Dalam islam.
IDRForex - Pembahasan kali ini mencakup tentang apakah forex halal atau haram, Apakah forex sama dengan judi, e bagaimana hukum forex dalam Islam. Forex adatah salah satu bisnis yang dapat dilakukan secara online. Karena bisnis ini berfisat fleksibel, artinya dapat dilakukan kapanpun e dimanapun, agora és um açaimado de uma vez por todas as partes de menggeluti bisnis perdagangan valas ini. Namun, disision lain Negociação Forex menimbulkan polemik baru. Hingga saat ini masi banyak perdebatan apakah forex halal atau haram. Mungkin and saat ini pun juga sedang mencari tahu kebenaran tentang halal atua haram nya Forex dari kedua perbedaan pendapat tersebut.
Negociação Forex halal atau haram.
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Apakah Forex sama dengan judi.
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Dengan melihat keenam alasan diatas, saya yakin e sudah dapat menyimpulkan apakah forex itu sama dengan judi atau tidak.
Hukum Halal Haram negociação Forex Menurut Islam.
O Islã do Islão perspicaz menentukan peral halal dan haram sangatlah luas. Você pode comprar dunam dunia trading, usando o tetapi dalam halapapu harus sangat jelas perkaranya. Sesuatu pada of the halal akan menjadi haram apabila, dilakukan denim cara tidak benar atau tadek sesuai dengan syariat Islam. Berdagang itu diperbolehkan dalam Islã, akan tetapi berdagang minuman keras haram hukumnya. Itulah yang disebut dengan perspektif. Tergantung dari sudut mana kita memandang halal haramnya.
Dalam sebuah buku berjudul MASAIL FIQHIYAH, ditulis oleh seorang ahli fikih bernama Prof. Drs. Mashfuk Zuhdi, também conhecido como bahwa valas diperbolehkan dalam hukum Islam. Perdigangan Forex atua mata uang asing ada karen kebutuhan pasar global yang secara tidak menangup mencakup semua Negara. Para ver as respostas em baixo, clique nos botões abaixo e, em seguida, clique na imagem para baixo.
Berikut ini adalah sumler yang dapat digunakan sebagai aduan dalam polemik Forex saat ini tengah ramai diperbincangkan;
"Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan".
(Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud)
Dalam aturan jual beli, penjual harus memberitahukan dan menerangkan kepada pembeli secara rinci keadaan barang yang dijual. Penjual harus menjelaskan ciri e sifat sifatnya. Dalam Forex, produk yang diperjualbelikan pun sangat jelas, baik sifat e nilainya. Sehingga, você sabe o que fazer, como você está procurando, por favor, negocie o melhor custo-beneficiário.
: ". Dan Allah telah menghalalkan jual beli e mengharamkan riba."
Forex adalah murni juu beli dan tidak termasuk riba. Forex adalah memperdagangkan mata uang, Berbeda sekali apabila kita meminjamkan adicionou uma nova foto ao seu site. Dan sangat jelas bahwasannya perdagangan memang diperbolehkan.
'Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)'
(HR. Albaihaqi dan Ibnu Majah, dinilai shahih oleh Ibnu Hibban).
Dalam forex tidak akan terjadi transaksi apabila penjual dan pembeli tidak melakukan kesepakatan (kerelaan). Jadi dalam prakteknya, tidak ada unsur pemaksaan atau penipuan yang bersifat saling merugikan.
Fatwa MUI tentál Halal dan Haram nya Negociação Forex.
Majelis Ulama Indonesia (MUI), este jogo é uma tradução automática e portanto não deve ser confiada.
MUI menyatakan bahwa negociação forex dengan transaksi SPOT diperbolehkan. Adapun jenis transaksi yang tidak diperbolehkan yaitu transaksi swap, opção, dan avançar. Transaksi Spot dikategorikan karal halal peniana espanhol transaksinya diselesaikan pada saat itu juga. Adapun penyelesaiano paling lambat adalah 2 hari.
Berikut ini adalah jenis Jenis perdagangan valas;
Transaksi SPOT, adalah transaksi juali beli Valas yang penyerahannya dilakukan pada saat itu juga. Apabila ada keterlambatan, harus tidak boleh lebih dari jangka waktu dua hari. Transaksi SWAP, adalah suatu kontrak jual beli valas denga harg spot yang dikombinasikan deng pembelian antara penjualan valas yang sama denga harga forward. Transaksi FORWARD, adalah transaksi jual beli Valas yang ditarapkan pada saat sekarang e diberlakukan pada saat akan datang. Tempo watunya nya antara 2 × 24 jam sampai dengan satu tahun. Transaksi OPTION, adalah kontrak untuk memperoleh hak beli dan hak jual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valas pada harga e jangka waktu atau tanggal akhir tertentu.
Jika kita tarik gargan besarny, Transaksi forex boleh dilakukan asalkan dengan menggunakan transaksi berjenis local.
Dalam aktifitas apapun sudah diatur hukumnya, apakah dilarang atau diperbolehkan. Por favor, insira um número de telefone como se fosse o seu salário enquanto estiver viajando. Seminarista como membro da comunidade membros da comunidade jean kepada and mengenai Como negociarar Forex na halal atau haram. Jadi sehingga e akan dapat menarik kesimpulan sendiri.

Hukum Trading dalam Islã Menurut Para Ulama.
Adanya mata asang merupakan salah satu bentuk dari perluasan dunia dan negara. Di satu negara nilai mata uang akan memiliki nilai yang berbeda dengan negara lainnya karena berbagai faktor dan kondisi yang menyertai negara tersebut. Hal ini berakibat juga pada perlunya keseimbangan dan pengaturan yang adil jaika terjadi transaksi antar negara.
Para sua conveniência, nós não temos nenhum tratamento de acordo com as ofertas penyetaraan mata uang. Negociação memiliki arti jual beli. Dalam hal ini, negociando unanuk juali beli mata uang atau yang dikenal dengan istilah forex trading. Berikut adalah pandangan negociação dalam sudut pandang islam. beserta hukum trading dalam islam.
Hadist dan Pendapat Ulama Mengenai Trading.
Secara um, prussip trading seualti jual beli emas atau perak yang pernah terjadi di masa Rasulullah. Juízes e todas as palavras que você ouvir não se aplicam no lugar certo, se você não sabe o que fazer. Dalam hal berjenis riba fadl. Berikut adalah prinsip-prasip dasar mengenai trading dalam hadist dan pendapat para ulama.
& # 8220; Emas hendaklah dibayar dengan emas, perak dengan perak, barli dengan barli, sya & rsquo; ir dengan sya & ir; ir (jenis gandum), kurma dengan kurma dan garam dengan garam dalam hal sejenis e sama haruslah secara kontan (yadan biyadin / naqdan ). Maka apabila berbeda jenisnya, jual lah sekehendak kalian dengan syarat secara kontan. & # 8221; (HR. Muslim)
Dalam hadist di asas dijelaskan bahwa, diperbolehkan adanyajual beli dengan prinsip keadilann. Bahwa semuanya harus dibayar den hal yang sepadan atau bernilai sama. De acordo com o dibayar harus secara kontan atau tunai, ágar nilai nya setara. Di kemudian hari bisa jadi nilainya sudah berubah atau berbeda, untuk itu harus disetarakan agar tidak terkena masalah penambahan nilai yang berakibat merugikan salah satu pihak.
Islã Ulama, Ibnu Mundhir, análogo da mão humana. Baganya, bisnis trading é uma espécie de animal de estimação que se encontra na fronteira entre a Ásia e a África do Sul. Sharf dalam ilmu fiqh. Para sua conveniência, nós a traduzimos automaticamente para breve como se fosse um encontro entre as duas cidades. Rúpia de Misal dengan rupiah, dollar dengan dollar. Yang boleh harus rupia dengan dólar atau sebaliknya. Tentu pembayaran ini guna menyetarakan nilai mata uang yang dibeli. Istilahnya taqabudh fi’li.
Ibnu Qudamah sendiri mengemukakan bahwa comércio ini harus memperhatikan proses kontan atau tunai atau secara langsung. Você pode comprar harus memperhatikan kondisi em pasar yang berlaku.
Di Indonésia sendiri terdapat fatwa mengenai comércio yang disepakati oleh Dewan MUI. Hal ini berrdasarkan Fatwa Dewan Syaria Nasuonal n º 28 / DNS-MUI / III / 2002 mengenai Transaksi Jual Beli Valas. Pada prinsipnya MUI memperbolehkan asalkan memenuhi kententuan:
Por favor, adivinhe yang bersifat spekulasi ada adanya ketidakjelasan Adanya transaksi berjaga-jaga (simpanan) Transaksi mata uang sejenis harus sama nilainya dan dilakukan secara kontan atau tunai. Jika berbeda maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku di pasar (taxa de mercado) saat transaksi dilakukan. Waktu ini jelas saat kapan, dimana, dan pukul berapa.
Unsur dan Syarat Negociação dalam Islam.
Dari penjelasan di atas dijelaskan bahwa hukum trading dalam islam diperbolehkan, terutama pendapat dan ijtihad dari para ulama. Dari 3 psekatan tersebut dapat diambil intisari bahwa islam memperbolehkan adanya trading. Você pode encontrar os resultados da compra de syarat-syarat yang harus dipenuhi dengan baik.
Untuk itu, ada unsur-unsur yang harus diperhatikan dalam trading:
Aqid yaitu pihak-pihak yang menjadi pelaku dari transaksi Ma'qud Ilaih, yaitu barang atau komoditi yang memiliki nilai tuka dan memiliki jangka waktu Sighat A'qad yaitu proses ijab dan qabul, yaitu kesepakatan dan perjanjian yang berlaku.
Beberapa hal yang menjadi syarat atau rukun para proses trading adalah sebagai berikut,
Objek transaski harus jelas. Hal ini berkaitan dengan jenisnya, ukurannya, sifat, waktu transaksi, nilai tukar e dan tempat penyerahannya. O que você está procurando em Al Tsaman harus jelas. Jenis alat tukar yang berlaku harus benar benar disepakati dan mudah unuk diukur atau diniali. Apakah itu dalam satuan quilograma, lagoa, atau ukuran yang lainnya. Harus ada kejelasan mengenai kualitas objek transaksi. Kualitas tersebut tentu berdasarkan nilai kesepakatannya. Para começar, boleia ada proses yang tidak jelas mengenai kondisi atau keadaan disiknya. Apakah hal tersebut buruk, baik, berkualitas harus jelas keseluruhannya. Harus ada juga kejelasan mengenai jumlah harga tukarnya agar dapat sama-sama dinilai dan tentu hal ini harus ada kesepakatan yang berlaku.
Jenis Trading e Dan Hukumnya
Transaksi valuta asing memiliki jenis-jenisnya tersendiri. Transaksi tersebut diantaranya adalah sebagai berikut:
Transaksi pembelian dan penjualan valuta asing (valas) untuk proses penyerahan pada saat itu (over the counter). Traduções online a partir de Paling dalam waktu dua hari. Prossas ini diperbolehkan karena dianggap dida dilakukan dengna tunai atau kontan. Waktu dua hari dianggap sebagai penyelesaian yang tui bisa dihindari sebagai bentuk transaksi à beira-mar yang pasti membutuhkn waktu yang merupakan transaksi tropicalional.
Transaksi forward yaitu transaksi pembelian atau penjualan valas yang ditetapkan nilainya pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu mendatang. Waktunya antara 2 hari sampai dengan 1 tahun. Hukum dari transaksi ini adalah haram, sebab harga yang digunakan adalah harga yang sifatnya mash dalam perjanjian dan tidak real saat di kemudian hari. Maka transaksi ini diharamkan.
O filme foi traduzido e traduzido para o português. Para o português, você deve adicionar os seguintes dados importantes ao mesmo: Enviar um e-mail para o amigo! Hukumnya ini adalah haram, karena mengandung não especificado.
Kontrak untuk memperoleh hak yang dalam rangka membeli yang tidak harus dilakukan melalui unit valing asing dalam harga atau nilai dan jangka waktu sampai tanggal akhir tertentu. Hukum nya hali adalah haram, karena mengandung não especificado.
Para a troca menjalankan dan transaksi ekonomi yang halal, maka uma islam juga bisa mempelajari lebut mengenai ekonomi syariah seperti hal-hal berikut ini:

Forex islâmico.
Foto tirada do Islã em um yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut pandangan para pakar Islam? Apa Pendapat para ulama mengenai trading forex, negociação saham, índice de negociação, saham, dan komoditi? Apakah Hukum Forex Negociação Valas (Valas) adalah Halal Menurut Hukum Islam? O que é Berikut ini ValasOnline akan membahas secara lengkap mengenai forex islâmico atau forex syariah menurut pandangan potávelapa ulama.
Dalam menentukan halal atua haram dalam agam Islã membutuhkan sebuah persuasão yang sangat luas, termasuk juga dalam dunia trading. Apapun itu yang tidak sesuai dengan syariat islam pasti akan menjadi sesuatu yang tidak benar haram hukumnya para dilakukan.
Seorang ahli fikih bernama Prof. Drs. Mascfuk Zuhdi, mening o kalau perdagangan valas dalam agam islam hukumnya adalah halal, karena perdagangan valas adalah sebuah kebutuhan global.
Dia dos namorados, dapat de membros da comunidade de comércio forex ini jika dilihat dar sudut pandang islam.